送虢令赵荐

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《宋诗评译》第94页（1849字）

【原文】：

嗟我去国久，得君如得归。

今君舍我去，从此故人稀。

不惜故人稀，但恐晤语非。

佳人西方子，佩服贝与玑。

宛兮若处女，未始识户扉。

何必识户扉，潜玉有光辉。

【原文作者】：苏轼

【译】：

可叹我久别家乡，

见到您，就如同

回到家乡。

现在您要舍我而去，

从此以后，恐怕故人

要更难相遇。

唉！其实我也不是可惜

故人难遇，

是恐怕话不投机

知音难觅。

在遥远的西方

有位绝妙佳丽，

她佩饰着美丽的

珠贝玉玑。

窈窕修长，像是处女

还不太懂得人情世故。

唉！又何必

要人情练达，

潜玉呀！

也自有光辉。

【评】：

《送虢令赵荐》这首不太着名的诗，充分体现了苏轼的章法艺术。

首句作一般性的肯定式叙述，说自己离乡日久，见到同乡赵荐就如同回到了故乡：

嗟我去国久，得君如得归。

但是，故人就要离我而去，恐怕以后很难见到。下联点明题旨“送”字，对前联作一转折：

今君舍我去，从此故人稀。

两联一转，已可谓委曲，然诗人并不满足，又进一步说，其实自己也不是怕见不到故人，只是怕以后没有知心人谈知心话了：

不惜故人稀，但恐晤语非。

深入一层：表明与赵不仅是故人，而且是知心。痛惜友人之去，说自己今后不仅无故人，而且无知心了。这样就对前联又转折了一层，并且又深入了一步。

下面另起，忽然说起西方有个美丽的处女：

佳人西方子，佩服贝与玑。

宛兮若处女，未始识户扉。

这里显然是在比喻，全诗由议论转入意象，可谓全篇结构的一大转折。说赵如西方处女，高洁而未涉世，作肯定语，下联却对此再加否定，又深入转折一层：

何必识户扉，潜玉有光辉。

何必要“识户扉(涉世)”呢?洁身避世是最光彩照人的呀!

全诗分两大部分，前部分纯用议论述友情之深，后部分纯用意象喻友人品格之高洁。两部分之间似无联系，实质上却是因果相联：前者是现象、结果，后者是本质、原因。全文因此而成一体。而两部分各联之间，又都有深入性的转折，如果用虚词连接，前部分是：……但是，“今君舍我去，从此故人稀”。其实，也“不惜故人稀”，只是怕“晤语非”；后部分是：……并且，还……何必……其实……这种委婉曲折性，实在堪与一篇结构精美的散文媲美!

苏洵在《上欧阳内翰第一书》中，曾赞美欧阳修的散文，具有“纡馀委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态”的特点。其实三苏的散文，特别是苏轼的散文艺术，更具有这种特点：一方面“条达疏畅”、文气贯通，具有平朴自然之美；一方面又“纡馀委备，往复百折”，具有曲折美。其实二者并不矛盾——赋匠心于平朴，寓曲折于疏畅，二者的对立统一构成苏诗的“自然艺术”。这不仅仅是由于其“自然艺术”体系中包涵有“人为艺术”的一面，最主要的，还是由于这种章法曲折委婉并不违背社会生活的“常理”，恰恰相反，它是人类思维方式的真实反映——人们的思想，往往是由此及彼，由彼至此的“意识流”式地进行，而不是简单的此即是此彼即是彼。运用散文的章法艺术方式，正是为了更好地表达诗人的这种复杂矛盾、发展变化的内心世界。