《资治通鉴》
出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第176页（1487字）
【着者】：
司马光(1019－1086)，中国北宋政治家、史学家、文学家。本书为中国第一部编年体通史。
凡294卷。另附有目录、考异各30卷。
记载上自周威烈王23年(前403年)，下迄后周世宗显德6年(959年)，共1362年的史事，是中国编年史中包含时间最长的一部巨着。于宋英宗治平3年(1066年)始奉诏修撰，宋神宗元丰7年(1084年)成书，首尾19年。
本书旨在为君主治国提供历史借鉴，故只记载历代君臣的政治、军事活动及重大的政治事件，经济、文化很少提及，内容比较单一。书成后，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。本书主要特点有：(一)材料丰富，考证精详，有很高的史料价值。修史中，作者“遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如渊海”。所用史料除自《史记》到《五代史》各个朝代的17部正史以外，征引杂史诸书共322种。凡所征引的材料，均仔细考证，往往一事综合3、4种资料纂成，并专作《考异》，注明斟酌取舍之故。
书中所载大多数可信，而其中三国以后至隋的史料价值胜于秦汉战国，唐、五代的史料价值又胜于三国至隋。(二)体例谨严，脉络分明，叙事简洁，详而不芜。本书史料出于众家，经作者精心剪裁，文字皆优美生动，如出一手。每记重大事件，必吸取纪传体的长处，将材料集中于一处，首尾连续，条理井然。
如记赤壁之战，将原散见于《后汉书·刘表传》和《三国志·魏武帝纪》、《蜀先主传》、《吴主传》及诸葛亮、关羽、张飞、赵云、周瑜、黄盖、鲁肃、张昭等人的传记中的材料，一并集中于“建安13年10月”条下，加以剪裁、整理、穿插，写出了其全过程，有声有色，引人入胜。(三)详细记载了阶级斗争情况。
作者出于其地主阶级的立场，斥农民起义军为“贼”、“寇”，但叙述时尚能真实具体。如记叙唐末黄巢，既探求起义发生的原因，又描述起义军声势之浩大，军纪之严明，远胜新、旧《唐书·黄巢传》的内容。
对于封建君主的骄奢淫逸，也作了揭露与谴责。如南朝宋政权自孝武帝刘骏以下，诸帝极度荒淫、残暴、贪侈，但《宋书》本纪却避而不载，本书则大书特书，或用对比的手法，或用讽刺的笔调加以鞭笞，以为后来者之戒。作者能够据事直书，不似孔子《春秋》褒贬之法，具有超人的史识。(四)反对阴阳术数、鬼神怪异。
有关灾异、符瑞、图谶、占卜之类及鬼怪神奇故事，一般不录。如记梁昭明太子为葬母而求吉地一事，书中评曰：“诡诞之士，奇邪之术，君子远之。”《资治通鉴》是中国封建社会里仅有的一部通贯古今的编年体通史巨着，在史学史上具有突出的贡献，被清代史学家王鸣盛誉为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。但是，阅读应注意不受司马光政治上守旧思想的影响。
作为政治上的守旧派，司马光的主张在本书中，尤其在作者以“臣光曰”的形式撰写的118篇史论中有充分反映。如开篇便对周威烈王任命陪臣为诸侯之事大肆抨击，鼓吹“名分论”，认为“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
何谓礼?纪纲是也。何谓分?君臣是也。
何为名?公、侯、卿、大夫是也”。视名分为维护统治的重要手段。又如论燕太子丹派荆轲刺秦王是冒险，斥荆轲为盗；论李广用兵太冒险，不如程不识用兵稳当……因循守旧的主张处处可见。《资治通鉴》是一部大书，当时人已对其所引史事及有关典章制度不甚了了，故自南宋时便有人为之作注。
至今为止，最好的注本当数宋末元初人胡三省所作《资治通鉴音注》，宜与本书一并阅读。中华书局标点本正文之下附有司马光的《考异》及胡注，书末又收有胡三省《通鉴释文辨误》12卷，阅读比较方便。