荒诞感

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第244页（700字）

一作荒谬感，西方学者曾给它下过多种定义，但本质上大体一致。比如尤奈斯库把它定义为：“荒诞是指缺乏意义……在同宗教的、形而上学的、先验的根源断绝后，人就不知所措，他的一切行为就变得没有意义，荒诞而无用。”法国《百科全书》中罗贝尔·埃斯卡尔皮给它下的定义是：“荒诞就是常常意识到世界和人类命运的不合理的戏剧性。荒诞是理性协调的颠倒。荒诞是按照一种有条理的思维方法从经验的不相容性中引发出来的意识。如果变换思维方法，荒诞性即可消失。”从萨特和加缪等人的存在主义观点看，人被抛入这个世界后，他所面对的世界是虚无，他本身的存在也是一个无止境的虚无化的过程。人与人彼此间的沟通缺乏必要的基础，互相陌生、冷漠、异己、毫无理想，人与他生存其间的世界及个人与个人之间始终处于对立当中，这种对立就构成了荒诞感。这世界的一切——不管是人生还是现实，是生还是死，是存在还是毁灭——都是荒诞的，存在的本质就是绝对的荒诞。总之，所谓荒诞感，就是生活在这个以荒诞为本质特征的世界的人的生存体验，它产生于人的理性对清晰、明确、同一的呼唤与世界的神秘、无理性、冷漠之间的对立，产生于人类对永生的渴求和生存有限性之间的对立，产生于人类对神圣的人性的追求和面对自身形象无法估量的堕落的非人性之间的对立。面对陌生、肮脏、冷漠、顽固、异己、充满偶然性、毫无理性可言的世界——荒诞的世界，人们那种对世界清晰、明确、同一的理性呼唤被茫然无知和不知所措所代替，对永生的渴求会被死亡之不可抗拒的残酷事实所代替，对人性的神圣追求会被无法估量的人性堕落所代替，于是感到莫名的恐惧和空虚，荒诞感便由此产生。