萨特

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第692页（874字）

【生卒】：1905—1980

法国哲学家、存在主义美学的代表人物。着有《想象》(1936，中译本为《影象论》)、《情绪理论概说》(1938)、《想象心理学》(1940)、《存在与虚无》(1943)等。1964年以不接受“一切来自官方的荣誉”为由，拒绝领取瑞典文学院授予他的诺贝尔文学奖金。他认为意识不仅要对外在于自我的自在的存在否定，而且还要对自我本身实行否定，从而构成意识对事物和自我的交互否定；当然意识否定了外部事物的存在，那么即否定了自我，而当它否定了自我的存在时，外部客观世界即得到肯定。他指出只有以这种否定的方式来实现自在与自为的统一，才能建构人的世界。在这种哲学观点的指导下，他阐述了一系列美学思想和文艺观念。认为想象的过程就是对自在的存在虚无化的过程，想象所建立起来的自在与自为相统一的世界就是美和艺术；认为美只存在于人的意象之中，这是对现实实行否定的一种产物，如一个女人身体引起的意象即是否定女人的客观存在，使她成为非现实的只属于美的东西的产物。由此，他认为艺术也是一种非现实，它不是对客观世界的反映，也不是作者头脑中意象的对象化和客观化，而是艺术家构成的一种“意象的物质近似物”，且这个“近似物”只有融入主观意象之中才能成为艺术。他说，查理八世的肖像画，由于被一幅画所捕捉，并因此成了一种非现实，这才是我们审美欣赏的对象。他认为艺术作品的最终完成和实现，还有待于读者参与。他说：“只有通过别人，才有艺术”。他认为艺术作品是作者构拟的一种“意象物质近似物”，从本质上看还只是一种未完成的东西，它还必须成为被人欣赏的对象，在他人的欣赏中实现其艺术品的存在。这就是萨特自在、自为、为他三者结合的自我统一结构这一哲学观点的演化。因此他一直强调作者必须为读者创作，他的写作行为就包含着阅读行为。任何文学作品都是在召唤读者的自由，即读者超功利的某种自由的情感。他认为读者阅读时也伴随想象，想象就是创作；读者凭借想象可以把作者留下的“物质近似物”中的空虚填充起来，从而使艺术作品最后得以完全实现。