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洪秀全

书籍:中外关系史辞典 更新时间:2018-11-08 16:52:12

出处:按学科分类—政治、法律 湖北人民出版社《中外关系史辞典》第835页(1269字)

太平天国领袖。

原名仁伸,小名火秀,广东花县官禄人。自幼就读村学,后随父兄务农。18岁被聘为本村塾师。曾数次应试不第,加之目睹鸦片战争前后外侮日甚,清廷腐败,人民生活竭蹶,遂萌生推翻清廷的革命思想。

1843年(道光二十三年),从西方基督教义书籍《劝世良言》中吸收“上帝”和“平均”等思想,创立拜上帝会。1844年4月,偕同乡冯云山等同往广州、顺德、南海、番禺和广西贵县等地开展拜上帝会的宣传活动,提出“天父上帝”为唯一真神,主张人人应拜“上帝”,并以“天父皇上帝”次子、“天兄耶稣”之弟自居,称受命下凡救世诛妖。后潜心写作《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等小册子,宣传在上帝面前人人平等、共同反对“阎罗妖”和“妖徒鬼卒”,矛头直指清王朝;号召建立一个“天下一家、共享太平”的理想天国。1847年3月,和洪仁玕一起到广州向美国传教士罗孝全学习圣经和基督教知识。不久会同冯云山,在广西紫荆山地区制定“十款天条”和各种宗教条规,并附会“上帝附身”的异梦,制造受命上帝以诛妖孽的神话,动员组织群众。1849年,与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开结成异姓兄弟,组成领导核心,秘密谋划起义。1851年1月11日(道光三十年底),在广西桂平金田村起义,建号太平天国。3月在武宣东乡称天王,9月克永安(今蒙山)后封王建制。

此后转战滇、湘、鄂、赣、皖、苏诸省,于1853年(咸丰三年)3月攻占南京,改称天京,正式建都。5月派兵北伐、西征,兵锋达津、直一带和长江中游地区。同时颁布以土地为中心内容的《天朝田亩制度》,继续尊崇天父皇上帝和耶稣,规定“凡内外诸官及民,每礼拜日,听讲圣书,虔诚祭奠,礼拜颂讚天父上主皇上帝焉”,百官“有敢怠慢者,黜为农”。太平天国上下对外国来华各界人士不存敌意,对同为崇拜天父上帝的外国传教士以兄弟视之,并允其进天京参观。但对各国仍以“夷狄”看待,坚持“太平王即真主”,为“天下万国之真主”,令到天京的外国公使和传教士按“天朝之礼制”陛见。不承认各国与清政府签订的不平等条约,破灭了外国侵略者从太平天国手中取得特权的希望。1856年太平天国内讧后,革命营垒势力削弱,曾寄希望外国“兄弟”协同杀“妖”,给英国侵华全权专使额尔金颁《天王诏西洋番弟》文书,引起侵略者对太平天国兴趣增加,外国军舰、官员频频到达天京。1861年初与英国达成本年度不进攻上海和吴淞周围100华里以内地区之协议。第二次鸦片战争结束后,中外反动势力加紧勾结。

太平天国对外国侵略者侵犯中国主权的行径给予了应有的回击。1862年1月1日,令幼赞王蒙时雍复照英国“狐狸先生”号军舰舰长宾汉,严正声明太平军攻打上海乃是保卫疆土的神圣义务,斥责其“暗中帮助清妖”的行径,使英国企图从太平天国手中捞取长江流域权益的美梦彻底破产。中外反动力量合流后,洪秀全不思积极进取,仍迄灵于上帝,迷信天父,滥封王爵,拒不采纳“让城别走”的战略,与孤城天京共存亡。

1864年6月初病逝。7月天京城陷,太平天国革命遂告失败。

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