秘仪

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第114页（1076字）

(Мистéрии)，(希腊语：秘密) 构成国家祭典的秘密宗教仪式或由私人、宗教界举办的秘密宗教仪式。秘仪曾在古代的希腊、罗马十分盛行。秘仪由各类不同的仪式组成，这些仪式只允许献身者(成员)参加，他们必须对秘仪的一切情况(祈祷词、在拜神时呼唤的众神的秘密名字等)严格保守秘密。秘仪中的献身仪式叫作秘祭。献身者获得密士特的称号。献身活动由事前清洁身体、奉献祭品和所谓献身于神等项目组成。献身活动照例要分成几个阶段，并且对献身者要进行分类。在举行秘仪期间所搞的宗教仪式，到最后要戏剧性地表演关于神的传说故事。例如，参加酒神秘仪的人，要表演狄奥尼索斯的苦难、死亡和复活；参加埃琉西斯秘仪的人则要表演佩耳塞福涅的被劫。通过献身者重新揭示各种神话的神秘意义，这在秘仪中占有相当重要的地位。秘仪主要在夜间举行，一般要伴之以盛大的游行、音乐演奏、唱歌和跳舞。在古代希腊，最普遍的秘仪是祭奉得墨忒耳和佩耳塞福涅的埃琉西斯秘仪，同祭祀卡比雷相联系的萨莫色雷斯秘仪，狄奥尼索斯的酒神秘仪。秘仪对希腊文化的发展发生过很大的影响。一些学者认为，悲剧起源于戏剧性地表演关于狄奥尼索斯的神圣的传说故事。在古代罗马，秘仪在共和国末期得到广泛传播，与此相关的是，希腊，而且主要是东方的宗教观念渗进罗马的社会。罗马政府视任何一种严密的公民组织都是危险的，对各种秘仪的献身者都持极大的怀疑态度。官府一而再地迫害一些秘仪(例如酒神秘仪)的参加者。这样，想要举行祭祀酒神的节日活动就得请示政府的官员，也能得到批准，条件是参加秘仪的人不得超过五个。在罗马帝国的最后世纪，尽管有各种障碍，秘仪仍然获得很大的发展。在罗马，最流行的秘仪是酒神秘仪、库柏勒秘仪、伊西斯秘仪和弥特拉秘仪。从罗马帝国后期开始，秘仪中的一些东西为基督教所吸收，例如圣餐。中世纪的基督教宗教剧也起源于古代的秘仪。秘仪起源于原始的魔法仪式，根据古代人的观念，魔法仪式能够使它的参加者对神灵的庇护享有优先或垄断的权利。献身仪式本身和古代各民族中盛行的在从一个年龄段过渡到另外一个年龄段时所举行的考验仪式有关。例如，所谓的成丁式：从少年成长为一个壮丁，事前要做好准备，要奉献祭品，要经受意志力的考验，等等，这些仪式同秘仪中的献身活动相似。同秘仪中的献身式一样，成丁式也有几个阶段，只有通过了最高阶段才能认为可以受到神灵的特殊庇护。随着宗教观念的发展，秘仪中的献身活动同要求道德净化联系起来，以保证死后生活的幸福。秘仪在古代世界之所以广泛流行，很显然，原因在于人们希望得到永恒的冥福。