以法为本

出处：按学科分类—政治、法律 法律出版社《法律辞典》第1754页（660字）

又称“以法治国”。战国时法家的治国主张。起源于春秋时管仲、子产、邓析等革新家思想。战国时历经李悝、商鞅、慎到、申不害等人发展，至韩非集大成，形成一套完整的法治理论体系，与儒家的礼治、德治、人治根本对立的“法治”理论。包括以下内容：(1)强调“法治”是历史发展的必然结果。法家认为，随着社会的发展，人多而物寡的矛盾日益突出，而人性本恶，好利恶害，贪得无厌，以至于争乱纷起。儒家的礼教与道德说教根本无助于争乱的解决，所以，惟有加强法治，以暴止暴，才能解决争乱。为此，法家宣称“法治”的时代已经取代了“礼治”时代，以法治国则强，以礼治国则亡。(2)强调“以法治国”的必要性。法家对法的规范性、公平性和公开性作了一定的论述。认为法较礼更为公正客观，法的效用比德、礼显着，足以起到定分止争、兴功惧暴的作用，能使上下一致，国富兵强。法治有如此多的优于德治、礼治、人治的优点，故治国必须以法。(3)总结出推行“法治”的方法。法家认为，实行“法治”首先必须有法可依。君主应集中掌握立法权。但不能随意立法。法必须随时而立，令应顺应民心，而且要顾及百姓的承受力，不能立禁太多等等。其次，实行“法治”应严于执法。法应公布于众，而且必须成为人们言行的惟一准则。君主大臣皆应做到“言不中法者，不为也。”在实行赏罚时，也应以法为准，不因亲疏、贵贱而异。再次，强调法、势、术相结合来推行“法治”。君主掌握至高无上的权威，是以法治国的前提，同时还必须有一定的用法之术，这样，才能保证“法治”的顺利进行。