土族起居习俗

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第667页（1232字）

土族一般聚族而居。每户人家都有独门独户的庄郭(用高墙围起的庭院)，个个庄郭相互连接，甚至共用同一堵围墙，形成庄郭群，几个、十几个或几十个庄郭群便构成一个自然村落。大多建在川水和浅山地带的平台上。土族村落具有浓厚的宗教色彩：村落附近的山头上都建有“峨博”和嘛呢石堆；各村庄内设有供奉泥塑佛像的四方形土台，称“崩康”；庄郭附近建有镇邪的“雷台”。土族群众将村庄周围的大山视为神山，禁止人畜入内。每个庄郭是一个独立的庭院，四周有四五米高的土墙，墙面十分光滑，围墙四角各放有一个白色卵石，以示安神。庄郭的大门也按依山傍水的地势特征，安置在主房对面，大门内2米处建有照壁，高3米、长4米，顶部置有三块小白卵石。民和地区庄郭的大门多建在庄郭角落处，入门后无照壁，而是通过角房进入庭院内。大门顶部或照壁墙洞内均放有一只石狮子以镇邪。土族庭院也反映出宗教特色：每户庭院正中央设有四方宝瓶台，地下埋有宝瓶；台正中竖有高达数米的嘛呢旗杆，上挂经幡，台上设一尊煨桑炉，终日香烟缭绕，满院飘香。嘛呢旗杆除作宗教设施外，也作为拴牲口用的转槽。庭院内房屋的结构设计、装饰等因地区的不同而异。互助、大通、乐都、天祝、永登等地院内有两面房或三面房不等，每面为3间，房屋多为土木结构的平房，家境优越的也盖砖木结构的平房或二层楼房；民和三川地区多为四合院式，以四面房居多。各地主房的结构大致相同，一般都坐北朝南。内部多分隔为3间，也有5间的，堂屋居中，左间是家中长辈的起居室和招待宾客的会客室，右间为佛堂，供有佛像、唐卡或神剑。主房房檐较深，房正面形成半敞开式的檐廊，可供家人活动。民和三川地区的主房讲究宽敞，一般没有隔墙，三间房相通，较为方便。东西两侧厢房是晚辈们的住房，也有厢房和厨房相连的，民和地区的厨房占一面房。南房一般为储存粮食、农具等物品的仓库。庭院四角的角房(一般是两间)是每面房屋的连接处，一般作为门房、厨房、畜棚、厕所、草房等。主房和厢房起居室的内部设施、用具、装饰物基本相同；起居室内都有暖炕，分泥炕或石板炕两种，也有木板炕，主要在炕底下煨火取暖(也有锅台连炕式的)。门、窗、房檐、檐廊柱身、炕裙、隔墙、天花板都为木制结构，雕刻有花草等图案。堂屋靠里墙处，有一对坐地式木制大红柜，用于装粮食或面粉，称为“面柜”，正面绘有牡丹图案。起居室窗户对面的靠墙处，有落地式木柜，柜面绘有各种图案，里面存放被褥、衣物等，制作十分考究，称之为“炕柜”，成为起居室内具有特色的装饰品。另外，还有作为餐桌的“炕桌”，有长方形、正方形两种，木制，呈金黄色。每面房屋窗户的设计按房间所处的位置有所不同，一般主房的窗户大，制作精细，采光较好；厢房的窗户较主房略显逊色；厨房一般设有天窗，以通油烟、采光；角房门即是窗户。土族打庄郭建房时，要请人占卜算卦，以定风水的好坏。庄郭位置选定后，在院内中宫(正中)埋宝瓶；院内各门、窗、出水口相互错开，避免完全对准。