笔记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第5页（1133字）

笔记二字，本义为执笔记叙，如《南齐书·丘巨源传》：“笔记贱伎，非杀活所待。”南北朝时崇尚骈俪之文，称注重词藻、讲求声韵、对偶的文章为“文”，称信笔记叙的散文为“笔”。梁刘勰《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”后人遂将一切用散文体所记叙的零星琐碎的随笔、杂录等，统名之为笔记。至于以笔记二字为专书名，则大约始于北宋的宋祁，他着有《笔记》三卷。笔记的特点，以内容论，主要在于“杂”，不拘类别，有闻即录；以形式体制论，主要在于“散”，长长短短，记叙随宜。自魏晋迄于明清的笔记，大体可以分为三类：一曰小说故事类笔记，简称“笔记小说”，始于魏晋迄于明清的志怪、志人(或称轶事)小说，如晋干宝《搜神记》、南朝宋刘义庆《世说新语》、清纪昀《阅微草堂笔记》、王晫《今世说》等，皆属于此类。二曰历史琐闻类笔记，诸如历代野史、杂录、丛谈，从晋人伪托汉刘歆《西京杂记》、唐刘餗《隋唐嘉话》、李绰《尚书故实》，到清王士祯《池北偶谈》、褚人获《坚瓠集》等，皆属于此类。三曰考据辨证类笔记，历代读书随笔、札记，从晋崔豹《古今注》、唐封演《封氏闻见记》、宋沈括《梦溪笔谈》、戴埴《鼠璞》，到清钱大昕《十驾斋养新录》、孙诒让《札迻》等，皆属于此类。第一类的特点是具有简单的故事情节，其中有的类似今人谓之特写的规模。第二、三两类的特点是内容极为复杂，几乎无所不包，涉及天文、地理、文学、艺术、经史子集、典章、制度、风俗民情、轶闻、琐事以及神鬼、怪异、医卜星相等等，大都是随笔记录的零星材料，宜统称之为笔记。对于历代笔记的分类，可谓人言言殊。明胡应麟《少室山房笔丛》分小说为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规，除传奇外，其他五类皆笔记。清《四库全书总目》分小说为三派：叙述杂事、记录异闻、缀辑琐语，亦皆为笔记。近代学者刘师培《论说部与文学之关系》：“唐、宋以前，治学术者，大抵多专门之学，与涉猎之学不同，故丛残琐屑之书鲜。唐、宋以降，治学术者，大抵皆涉猎之学耳，故说部之书，盛于唐、宋，今之见于着录者，不下数千百种。试详考之，约分三类：一曰考古之书，于经学则考其片言，于小学或详其一字，下至子史，皆有诠明，旁及诗文，咸有纪录，此一类也。一曰记事之书，或类辑一朝之政，或详述一方之闻，或杂记一人之事，然草野载笔，黑白杂淆，优者足补史册之遗，下者转昧是非之实，此又一类也。一曰稗官之书，巷议街谈，辗转相传，或陈福善祸淫之迹，或以敬天明鬼为宗，甚至记坛宇而陈仪迹，因祠庙而述鬼神，是谓齐东之谈，堪续虞初之着，此又一类也。”刘氏所言“说部之书”，即指笔记而言，其分此类书为考古之书、记事之处、稗官之书，较为全面、恰切。