月月小说·序

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第67页（824字）

吴趼人撰，初载《月月小说》创刊号卷首，清光绪三十二年(公元1906)九月出刊。此序做为继《新小说》、《绣像小说》分别停刊后又一重要小说期刊的创刊词，阐明了该刊编辑宗旨；同时，它做为着名小说家吴趼人的议论文字，也说明了他的小说观。自公元1902年梁启超发表《论小说与群治之关系》一文，提出改良小说并借以改良社会理论以来，新小说的创作已有五年历史。此序首先对此一历程进行检讨，云：自提倡改良小说，“不数年而吾国之新着新译之小说，几于汗万牛充万栋，犹复日出不已而未有穷期也。求其所以然之故，曰：随声附和。……其能体关系群治之意者，吾不敢谓必无；然而怪诞支离之着作，诘曲聱牙之译本，吾盖数见不鲜矣!凡如是者，他人读之不知谓之何，以吾观之，殊未足以动吾之感情也。于所谓群治之关系，杳乎其不相涉也，然而彼且嚣嚣然自鸣曰：吾将改良社会也，吾将佐群治之进化也。随声附和而自忘其真，抑何可笑也。”此一批评相当尖锐，然似有以偏盖全之病。吴氏于序中申明拥护梁启超氏的小说界革命主张，并补充之曰：“吾于群治之关系之外，复索得其特别之能力焉。”此特别之能力，一曰足以补助记忆力，一曰易输入知识，以小说有趣味，新知识暗寓于趣味之中故。对于新小说家的历史使命问题，吴氏认为：“吾人丁此道德沦亡之时会，亦思所以挽此浇风耶?则当自小说始。是故吾发大誓愿，将遍撰译历史小说，以为教科之助。……吾于是欲持此小说，窃分教员一席焉，是则吾不敢以雕虫小技妄自菲薄者也。”重视历史小说的创作，以历史小说为进行道德教育之手段，认为中国当时社会的主要问题是道德沦丧，强调道德教育为救国之主要途径，甚至公然宣布“余则主恢复旧道德也”(《自由结婚》评语)，这些主张为吴氏所特有，与梁启超氏倡导“小说界革命”的初衷并不尽同。比较言之，梁氏之气度、眼界均较吴氏为恢宏、开阔，二氏之社会观亦不同，吴氏具有复旧倾向，其对新着新译小说的几乎全盘否定，正与此相关。