红楼圆梦

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第814页（1225字）

清代人情世态小说。三十一回。梦梦先生撰。此是后、续、重、复四梦之后的《红楼梦》续书。清嘉庆十九年红蔷阁写刻袖珍本，正文半叶8行，行18字，此为原刊本，已不多见。此本无序跋，正文前有“楔子”，有三十回的回目(即目录)。翻检正文，第十四回重出，较目录多出一另有标目为“憾旧事弃婢泼水，发新令名姬选花”的十四回，所以正文实是三十一回。

梦梦先生无考。光绪二十三年(1897年)上海书局石印复本，增“六如裔孙”序及图象7页；光绪二十四年上海书局再出的复本，序末改署“江左好游客”，书名也改题为《绘图金陵十二钗后传》。后光绪三十三年又有一种复本，序末改题为“聊寄子书于沪江”。书坊谋利，为示与他本不同，翻印时对书名序跋常有种种改动。光绪二十三年的复本所增“六如裔孙”序中有：“兹得长白临鹤山人所成《团梦》一书”云云一语，未说明临鹤山人与梦梦先生有何关系，也未说明临鹤山人为何人，使人有理由怀疑此序也是书坊伪作。近年新出印本署撰人为临鹤山人，而不据原刊本署题，是否恰当，似尚可讨论。

书接一百二十回，贾政葬母北还，升任京堂，贾赦旧病复发身故。命宝钗协理家政，钗将府中人逐渐散去。袭人嫁琪官，碧痕患病身亡。麝月配了钱启，秋纹配了锄药；芳官回家葬亲，到一尼庵投宿，竟遇妙玉。妙玉说她尸解后才知宝黛之事。上帝已命林姑娘还魂与宝玉完聚，还要大作事业。因付给芳官定魂丹及人参等药物，让她到林氏祠堂去会五儿。芳官传述妙玉言语，领人到黛玉坟上，黛玉服药后渐次康复，去谢妙玉，妙玉已去，留有偈言并三小缄，黛玉见尼庵洁静，便搬来暂住。适值清江荷花荡决口，黛玉拆发妙玉所留第一柬，悬珠避祸。贾政得知黛玉复活，便打发紫娟等人来接。贾政奉旨赈灾，因粮款不及筹措，黛玉捐米得供急需，受封郡主。甄宝玉忽遇贾宝玉，始知宝玉考毕出场迷失后，从师庐山竹隐寺。日前师父说他俗缘已到，送息壤泥，要他助父完成大功。次日河工合龙，宝玉洒泥念经，果然合龙，父子因功封官授爵。皇帝降旨，命宝黛成婚。宝钗得封淑人。琪官死后，袭人回荣府，守为晴雯所立芙蓉祠。盐枭谋反，宝玉奉旨查办，得蓉仙之助，功成封侯，任兵部侍郎。其后，宝玉又授浙江巡抚，黛玉同湘云、探春等随后赶来。梦中黛玉得授五雷正法，宝江遇黑雾大王，黛玉赶来相救，发掌心雷破了妖法，打败了贼人。鸳鸯借青霞洋女复活，诏赏与宝玉为妾。宝玉共娶二妻八妾，生五子一女。

作者在《楔子》中说，本书“端的有头有尾，前书(《红楼梦》)所有尽有，前书所无尽无。”把原书中所有人物都重新编演成文，牵强拉扯之事，自属难免。宝玉成世俗官迷，黛玉成掐诀念咒的巫婆妖妇，实是荒唐可笑。书中涉及到“洋人”、“洋行”、“关部”、“海匪”，是嘉庆间某些社会相的反映，此为《红楼》诸续书中之少有。