弗兰西斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第219页（726字）

【生卒】：约1285—1328年后

【介绍】：

法国经院哲学家、神学家、邓斯·司各脱哲学的主要鼓吹者。曾在巴黎大学就学于邓斯·司各脱，1323年任神学教师，讲授当时的主要神学哲学教本——彼得·伦巴德的《教父言论集》。曾出任教皇约翰二十二世的使节，1324年调停法国查理四世与英国爱德华三世的战争。大约同时曾被邀请到法国阿维尼翁的教皇宫廷讲授圣事神学。

弗兰西斯具有卓越的分析能力，并因此被称为“司各脱主义者的王子”。他极为细致地区分了有限存在和无限存在的各种方式。一方面，他坚持司各脱哲学的两条基本原则，一是存在是单义的，即存在可以在相同的意义上归属于一切实在；二是形式区别理论，即认为不同种类的存在之间的区别是由它们分有存在的不同方式造成的。同时他更加精确地解释了司各脱哲学。他像奥古斯丁一样，强调神的本质与永恒理念是同一的。

在共相问题上，弗兰西斯坚持司各脱的观点，认为抽象本质并不实际存在于物质事物中。他坚决反对奥康的唯名论，因为唯名论不承认本质的实在性，甚至不承认神圣永恒理念的实在性。此外，他强调了司各脱的唯意志论观点，认为意志高于理智，他比别人更重视关于上帝、创世和启示的神学观念中的律法成分。

作为弗兰西斯修会虔信派的代表，弗兰西斯支持关于圣母玛丽亚的教义，尤其是无原罪纯洁受胎的信条。

主要着作有：《论形式性》、《论存在的单一性》以及对亚里士多德《解释篇》、《范畴篇》和伦巴德《教父言论集》的注释。