经量部

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第349页（393字）

佛教派别。部派佛教上座部系之一。亦译“经部”、“说经部”，音译“修妒路句部”、“修多兰婆提耶部”。该派系与说一切有部的专门侈谈阿毗达磨论的斗争中分化出来的新派别，以强调《阿含经》作为本宗学说的量(标准)而得名。在哲学上主张蕴处是假有，界是真实，也即外在的一切事物或存在以及我们的认识器官和认识对象都是一种虚假的或唯名的实在，它们不过是我们思想或认识中的感觉材料，只有我们的主观认识才是真实的实在。还认为“胜义补特伽罗”(即所谓“实我”、“灵魂”)是由体性永恒的“一味蕴”(根元的细意识)和由“一味蕴”所派生的、作用生灭的“根边蕴”(感觉材料)所合而构成，并据此推断这是一种真实的我，其大小形状的“行相”“细微难知，难可施设”，但它确是由前生转到后世的主体。经部的学说是小乘到大乘过渡期的理论，也是大乘瑜伽行派唯识说的阿赖耶识理论的先驱。