《逻辑原理》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第491页（958字）

英国新黑格尔主义者布拉德雷的逻辑着作，共两卷。1883年出第一版，1922年增补了一些附注，在书末又增加了未曾发表过的12篇论文，出了第二版。第二版在内容上虽无改动，但增补的部分把这部着作同代表他形而上学体系的主要着作《现象与实在》联系起来了。

《逻辑原理》上卷第一部论判断，包括论观念和论思维规律。关于观念，布拉德雷一方面把它了解为是个别的客观的心理事实，是第一性的，不是客观事实的反映；另一方面，从逻辑的观点又把它看作是脱离具体事物的“符号”，是没有个体性的自我存在，只代表某种意义，是可以选择采用的；关于判断，布拉德雷把它看作是我们运用一些观念、符号来规定作为判断主体的实在。但他所说的实在既不是客观事物，也不是黑格尔的具体概念，而是一种主观神秘的感觉经验。布拉德雷关于判断的学说也包含一些辩证的观点，那就是他认为各种形式的判断的划分不是绝对的；判断尽管有直言、假言之分，但在较广的意义下，可以说一切判断既是直言的又是假言的；一切判断既是个体的又是普遍的，既是抽象的又是具体的等等。布拉德雷企图用辩证法来探讨形式逻辑的思维规律，却得出一系列形而上学的结论。上卷第二部论推理的一般本性，主要是对传统的三段论式，以及穆勒的归纳逻辑、耶芳斯的等式逻辑进行批判。下卷主要内容是指出对于推论的正面主张，涉及推论的各种形式和特点；推论的一般理论问题，如形式的与实质的推理、原因与因为、推论的效准等。他提出，证明一个判断为必然真理，就使得判断发展为推论，“判断本身即包含推论”，在推论中作为实在的对象得以自我发展。但由于他把“实在”看作是神秘的感性经验，是整体，而推论只是抽象，只能得到现象的知识，不能反映实在本身，这就使他又得出：“每个推论都有缺陷”的结论，这就是说不能反映实在。

布拉德雷在《逻辑原理》初版序言中曾说，他没有什么创见，只不过是运用别人劳动的成果，在某些方面作了一番有意识的提炼。但他把黑格尔的客观唯心主义同主观唯心主义融合起来，这对新黑格尔主义在英国的流行起了推动作用，并对后来的新黑格尔主义者产生了较大影响。稍后鲍桑葵的逻辑着作就直接继承和发展了他的思想。