判断力

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第559页（611字）

康德美学术语。康德《判断力批判》主要分析“反思判断力”。反思判断力不是一种独立的认识机能，而是在特殊事物与普遍规律之间充当过渡媒介的心理机能。通过这种中介性机能，知性的认识机能和道德的欲求机能，认识领域的自然概念和伦理领域的自由概念，得以沟通、过渡。尽管反思判断不是独立的认识机能，但它也有不同于思维规律和道德法则的独特原理，康德称之为自然的形式的合目的性原理。自然事物的结构形式符合其本质所要求的品质特征，就是合目的性，亦即完善性。依据合目的性这一假设原理，反思的判断从特殊的感性材料出发，为它们寻求作为它们目的性的普遍观念，把它们作为有机的系统、相互联系的整体来把握。这种把握不假概念，没有明确具体的目的，但却合乎事物的目的。既非对自然本身的认识，亦非合乎伦理的实践。康德认为，产生美感的审美判断就是一种反思判断，在反思的判断里，事物的合目的性恰好与主体自身各种认识机能的协调和谐相互一致，此时主体的想象力无意识地与主体的概念认识机能形成自由和谐的活动，由此唤起主体愉悦的情绪，产生对事物审美的观照。主体对之产生愉悦的事物，同时就是合目的性的东西。

康德试图借助判断力，将他的哲学体系中思辨理性(《纯粹理性批判》)与实践理性(《实践理性批判》)两大相互分离的领域统一起来，将认识与意志、自然的必然性与精神的自由统一起来。