扬布利柯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第886页（1098字）

【生卒】：约250—330年

【介绍】：

新柏拉图主义的重要思想家，该学派叙利亚支派的建立者。他的学说可从公元5世纪希腊哲学家、新柏拉图主义的另一重要代表普罗克鲁斯的着作中了解。他自称追随毕达哥拉斯派，把古老的毕达哥拉斯派箴言比喻为一种在数学帮助下对宇宙的思索，认为该派学说是神赐的礼物，要获得神的恩惠就必须掌握它；学习数学是为取得神的知识，使思想适应于哲学的伟大的秘密宗教仪式作准备；哲学的目的是促进人类的同情心和互爱。他强调认真的抽象的思索，致力于解释普罗提诺提出的太一、心智、灵魂学说，使之成为一种复杂而深奥的异教宗教哲学，并企图将各种宗教学说混合的异教所有的一切礼拜仪式、神话和神祗都包括起来。在新柏拉图主义中，他是首先用巫术和魔法来取代普罗提诺的纯精神的神秘主义的人。他把普罗提诺的太一三重化，认为在太一和心智之间，还有另一个与太一并称为第一原则的一，它们都超出可理解的世界，无法用肯定的语言来形容，相当于毕达哥拉斯派的无限和有限；同时把心智分为一的心智和多的心智两种。前者高于后者，更接近于太一；一的心智也是一，又称第三原则。认为心智(Nous)也是三一体：支配者、父亲(他使用罗马神灵中称谓主神朱庇特的希腊文Pater)，力量、能力(dunamis)和心智(nous)。多的心智在上述两种三一体之后，是神圣生活的创始者，灵魂直接依赖于多的心智，但多的心智不是灵魂的永恒条件；灵魂既是可见的，也会坠落；灵魂(Soul)也是三一体：一的灵魂、生命、灵魂(Soul)；一的灵魂相当于柏拉图的得穆革，是宇宙的创造者。认为有政治的、道德净化的、模范的、忏悔祈祷的四种伦理德行，在这四者之上的是有统一功用的德行，人依靠这种德行便可实现同“一”结合。属于扬布利柯所创立的叙利亚支派的人物有：他的弟子埃达西乌斯、德克西波和阿西涅的塞奥多洛，另一个弟子索佩特尔对君士坦丁宫廷产生了重要影响；还有埃达西乌斯的学生玛克西姆和克律桑西乌斯，二者是罗马皇帝尤里安的朋友和老师，彼此间有密切的书信来往。

主要着作有：《论埃及秘密宗教仪式》(Liber De mysteriiCs)、《毕达哥拉斯传记》(De Vita Pythagorica)、《论尼各马可的算学》(ln Nicomachi arithmeticam introduetionem)，《神学的算学原理》(Theologoumene arithmeticae)和《哲学劝告》(Protrepticus philosophia)，除第一种外都已有英译本。