有我，我是

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第925页（542字）

也称之为“我存在”，它与“我是我”(Ich bin Ich)同义。是德国古典哲学家费希特构造其知识学的无条件的、绝对可靠的前提。费希特认为，科学体系的开端必须是直接可靠的、不须任何规定与证明的。因此，作为意识发展体系的开端，就需要从意识本身中找出一种它直接可能的根据，这就是自我意识的自我表现：“我存在”(或我是)，“我是我”(或自我即自我)。它既表示一种行动，又表示行动的产物。在这一绝对命题中，行动和结果合一，主体和客体完全一致，即在自我意识的行为中，自我设定自身。

“我存在”，“我是我”的命题具有绝对可靠性，它不是某种被给予、被规定的东西，也不为科学和知识所能证明。因此，它不能诉诸通常意义上的逻辑判断，而只能诉诸自由意志。其根源不在于自然界，也不在于理智，而在于自由。

“我存在”，“我是我”作为意识的开端，意识之所以可能的条件，在知识学中具有特殊重要的地位。它不但是全部知识学诸原理的根据和出发点，同时又是伦理学中的最高目标，是人和学者的最高使命——自身完全同一的最高追求。所以，它既是知识学的开端，又是知识学圆圈体系的终点。