元晓

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第937页（615字）

【生卒】：617—686年

【介绍】：

朝鲜三国时期新罗高僧，俗姓薛，名誓幢、新幢。646年削发为僧，661年赴唐求法，钻研佛教经典，“统众典之部分，归万流之一昧，开佛意之至公，和百家之异诤”，开创具有朝鲜特色的佛教宗派——海东宗(法性宗)。

元晓哲学中的最高范畴是“一心”。他说：“为道者，永息万境，遂还一心之源”。他这种“一心”，并不是人心的心，是永生不灭的精神实体，世界上的一切，包括物质和精神现象，都是由“一心”派生出来的。

元晓的“和诤论”，包含着辩证法思想。他认为：“不能同者，即同而异也；不能异者，即异而同也。同者辩同于异，异者明异于同”。他根据这种同异逻辑，指出秽土和净国本来是一心。在他看来，“同”和“异”，既互相区别，又互相依存，存在着辩证关系。当然，他是在谈概念和范畴的辩证关系。

元晓企图以和诤逻辑，综合大乘佛教中的中观论(三论宗)和唯识论(法相宗)，建立朝鲜独特的海东宗(法性宗)。元晓的佛教思想在朝鲜佛教史上占有重要地位，称为“大圣和诤国师”，其着作在日本、中国也有一定影响。

主要着作有：《金刚三昧经论》、《大涅槃经宗要》、《十门和诤论》、《大乘起信论疏记》等。