《在幻想锁链的彼岸》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第949页（1072字）

“西方马克思主义”哲学家弗罗姆着作之一，初版于1963年，副标题是《我所理解的马克思和弗洛伊德》。全书主旨意在说明：人类正处在许多幻想之中，只有超越这些幻想，才能得到真正的自由和解放；马克思和弗洛伊德的理论都是伟大的，但各自的现成形态都不能帮助人类实现这一超越，因为二者各有弊端，而且彼此之间存在着矛盾；只有克服各自的缺点，将它们综合起来，才能得到真正革命的、使人类获得自由解放的理论。全书共12章，除第一章和最后两章外，中间的九章都是弗罗姆按照自己的理解对弗洛伊德和马克思两人学说的介绍。在第一章“我的一些个人经历”中，弗罗姆讲述了他自己的思想发展过程，用他青少年时代的一些经历说明，他为什么在以后的年代里会对弗洛伊德和马克思的学说，以及它们之间的关系发生浓厚的兴趣。第十一章“一些有关的思想”和第十二章“信条”，主要是介绍他自己在前面各章中尚未来得及表述的观点，发挥他关于人性和人类前途的主张。这些思想是他以前各章介绍弗洛伊德和马克思的出发点和逻辑结论，实际上就是他对弗洛伊德学说和马克思主义的综合。

该书介绍的马克思主义，是作者从人本主义的立场去加以解释或者说歪曲的马克思主义。书中不提马克思主义关于无产阶级专政的理论，只是根据马克思巴黎手稿中关于人将恢复到同自然界的统一那几句话，把马克思描述成一个纯粹的人道主义者。该书对马克思主义和弗洛伊德主义进行了比较，指出了二者的差异，但更强调的是二者如下的“共同点”：第一，有共同的思想基础，产生于共同的土壤之中：“1．我们必须怀疑一切；2．人所具有的我都具有；3．真理会使你获得自由。”这就是说二者都有怀疑态度和批判精神，都把真理当作解放人类和个人的武器。第二，都采用了动力学的和辩证的研究方法。第三，研究主题相同，观点一致，即二者的主题都是对人及人的本质的研究；都主张用进化概念揭示人的发展。虽然弗洛伊德更重视人的性心理发展过程，马克思更注意人的历史发展中经济的原因和精神的历程，但都以精神病理学作为研究人和了解人的途径。因为异化是人类的一种精神病，而马克思是通过异化概念对社会进行研究的，所以实质上他的理论也是对社会进行精神分析。第四，有共同的命运，即二者都以人道主义精神吸引过社会上的人们，形成为西方两大重要的、真正的精神运动——社会主义运动和精神分析运动，而且都经历了从“批判的思想”到“官僚主义手中操纵的词语”的转化过程，即从思想到意识形态的退化过程，它们指导下的运动都以失败而告终。