存在主义的新黑格尔主义学派

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第128页（400字）

法国流行的新黑格尔主义学派。

20世纪20年代末产生，第二次世界大战后形成高潮。1929年华尔的《黑格尔哲学中的不幸意识》的发表，被认为是存在主义的新黑格尔主义学派的开始，其代表人物除华尔外还有科热夫、伊波利特等人，对新黑格尔主义在法国的传播起了重要的推动作用。在存在主义的新黑格尔主义学派人物中，华尔企图通过克尔凯郭尔的神秘主义来解释黑格尔哲学，甚至把黑格尔解释成为一位神学家，认为黑格尔的辩证法不是克服矛盾，而只是对精神运动的描写；科热夫则力求用海德格尔的哲理来解释黑格尔，把黑格尔的辩证法归结为关于主人和奴隶的存在主义的辩证法；伊波利特则把黑格尔哲学打扮成存在主义的人道主义，并利用被他歪曲了的辩证法来反对马克思主义的辩证法。由于他们站在存在主义立场上解释黑格尔，并把两个体系结合起来阐述他们的政治主张，因而被称为“存在主义的新黑格尔主义学派”。