否定性

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第217页（644字）

德国古典哲学家黑格尔在哲学史上首次把它规定为辩证法的原则。

黑格尔在精神现象学中强调他的方法是否定性的辩证法。所谓“否定性”就是内在矛盾通过否定而自我展开和自我规定的原则。

黑格尔认为，存在着的东西的运动有两个方面：一方面是使它自己成为他物，因而成为它自己的内在内容的“展开运动”，在这种运动中“否定性使得实际存在有了区别并建立起来”，另一方面又是把它展开出去的他物收回于自身的“返回自身运动”，在这种运动中“否定性是形成被规定了的简单性的功能”。

否定性的根源在于主体和客体的内在矛盾性，特别是在主客统一中的主体的能动性。

否定性不是抽象的全盘否定，而是“特定的否定”，是扬弃。通过这种否定，“新的形式就立即出现了，而否定就变成了过渡”。发展的各个环节彼此相区别，后者否定前者，而前者又作为必然环节而保留下来，组成前后相继的有机的系列整体。

否定性是永恒变化和前进运动的强大的推动力和创造力。

黑格尔说，否定性具有无比巨大的威力，精神要敢于面对否定、死亡，并在其中得以自存，通过否定性的魔力把自己创造为存在，达到绝对真理。

对于这否定原则而言，没有东西是永恒不变的，没有东西是绝对神圣的，而且这否定原则“能够冒一切事物的任何风险并承担一切事物的任何损失”，“它一定会取得胜利”。

参见“否定之否定”条。