六句义

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第455页(396字)

印度古代哲学胜论派学说。

胜论派认为自然现象可被区分为若干种“句义”(与概念相对应的实在物)。胜论派最早的经典《胜论经》认为句义有六种:实(dravya,实体),指具有一定动与静的性质或特征的事物自体;德(gu na,性质),主要指实体静的特性(还涉及到其它方面),德只能依于实,不能具有另外的德;业(karma,运动),指实体动的特征,业也只能依于实,不具有德,不生另外的业;同(sāmānya,普遍性),指事物间相对的同的关系,又指事物的存在(有)特性;异(vieesa,特殊性),指事物间相对的异的关系,又指事物的最终差别;和合(samavaya,内在联系,内属),指事物的自体和属性不可分的因果关系。《胜论经》的六句义理论为印度大多数胜论派哲学家所接受,被看作是正统的胜论派学说。胜论派的哲学思想一般都通过对这些“句义”的解释表现出来。

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