因中有果论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第913页（429字）

古代印度数论派哲学关于因果关系的学说。

最早见于自在黑(I varakrsna)所着的《数论颂》(Sāmkhya－kārikā)。认为世界上一切事物的结果均潜在于原因中，其理由有五方面：(1)无不可作故，万事万物均为互相依存的关系，某一事物的存在必须以另一事物为原因，无中不能生有，正如沙中不能取油；(2)必须取因故，因与果具有固定的关系，一定的结果必然取决于一定的原因，如奶酪取于奶而不能取于水；(3)一切不生故，如果一定的因不产生一定的果，那么一切就能生出一切，草木也可生出金银，实际上这是不可能的，一切不能生一切；(4)能作所作故，特定的果必然生于特定的因，陶工能以土泥做瓶，而不能用草木做瓶；(5)随因有果故，因果性质相同，同类的事物必生于同类的原因，如麦芽生于麦种，因此因中必然有果。数论立因中有果论，目的是为物质世界(自性)的存在(果)推论出精神性的神我(因)，以维护神我与自性并存的二元论世界观。