悲剧

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第616页（1226字）

审美范畴之一。悲剧与作为文学体裁的悲剧是两个不同的概念。前者泛指一切有悲剧特性的审美对象，如悲剧性小说、诗歌等等。后者指戏剧艺术的一种体裁，只包括有悲剧性的戏剧。为了区分二者，人们常常称作为审美范畴的悲剧为悲剧性。

美学史上关于悲剧的理论极其丰富。亚里士多德认为，悲剧是严肃完整并有一定长度的行动。受亚里士多德影响，直到启蒙运动时期，欧洲的悲剧理论一直以情节中心为主要特点。黑格尔开始从性格的角度讨论悲剧，认为悲剧是两种既合理又片面的伦理力量的冲突；悲剧通过对冲突双方片面性的暴露而显示了永恒正义的胜利。黑格尔的悲剧理论对近现代西方美学思想有很大的影响。

马克思主义从社会实践和历史发展的角度来认识悲剧，认为悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突。悲剧既表现实践主体与社会现实冲突的不可避免性，同时也表示正义战胜邪恶、进步取代落后的历史必然性。

悲剧的一般特征如鲁迅所说，是将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧人物必须具有正义或先进的正面素质，同时具有为正义和进步献身的坚强性格；悲剧冲突必须反映历史的必然性，导致悲剧冲突的不是偶然因素或昭然若揭的恶，而是历史的必然要求和阻碍这些要求得以实现的严酷的现实；悲剧以正义的毁灭显示真善美的永恒价值和伟大力量。悲剧的审美心理特征表现在，尖锐激烈的悲剧冲突和正义的毁灭首先给人一种恐怖感或同情感，而正义在冲突过程中所表现出的不屈不挠又使人赞叹、崇敬。悲剧既令人生畏，又令人精神振奋，既使人感到渺小，又使人感到崇高。因此悲剧既有一般审美对象的愉悦享受作用，又有一般审美对象不可比拟的感奋精神、鼓舞人心的情感陶冶作用；由于它正视现实，不回避矛盾，不迎合人的愿望，又有着促使人思索规律、探讨必然的认识作用。

美学理论根据不同的原则对悲剧有不同的分类。从矛盾冲突的角度讲，悲剧可分为命运悲剧，性格悲剧和社会悲剧。从审美感受的角度讲，悲剧可分为悲壮悲剧，悲愤悲剧和悲悯悲剧。从审美价值的意义讲，悲剧可分为启真悲剧，扬善悲剧和壮美悲剧，等等。

社会主义社会中的悲剧理论是一个正在探索中的问题。由于社会主义条件下仍然存在着阶级之间和新旧事物之间的矛盾，社会主义社会仍然有悲剧存在。在社会主义悲剧中，矛盾的一方是人类历史上最后一种剥削制度，而另一方则是自觉地为人类最美好未来英勇奋斗的英雄人物；这些英雄与传统悲剧中的悲剧人物不同，是富有深刻的历史感和伟大的牺牲精神的人。社会主义悲剧以英雄人物的壮烈牺牲的辉煌光彩照亮人们的心扉，把人们引向社会主义道路。社会主义悲剧目前还很幼稚，它的成熟将是人类未来历史的一个新的里程碑。