古巴比伦人学

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第6页（1086字）

西亚巴比伦地区古代苏美尔人、阿卡德人、亚摩利人和迦勒底人等所提倡的人学思想，大多是在宗教信仰中表现出来的。古代美索不达米亚地区即两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)，是世界古代文明的摇篮。底格里斯河南部的一座城叫巴比伦，曾是古代这一地区帝国的中心。公元前2300年以前，塞姆人首领萨尔贡一世首先统一了巴比伦地区，建立统治达一个半世纪的阿卡德王朝，公元前21—前20世纪被乌尔第三王朝所取代。公元前19—前16世纪巴比伦王国兴起，最有名的国王汉谟拉比，制定了着名的也是世界最早的《汉谟拉比法典》。公元前13世纪，巴比伦王国为亚述帝国所灭，文明世界的第一国际时代结束。到公元前7世纪亚述帝国为米底人和迦勒底人所灭，尼布甲尼撒二世的新巴比伦王国又短时处于盛世。这些接替兴起的国家，社会制度基本都是奴隶制，与这种制度相适应的是苏美尔、阿卡德、巴比伦的宗教和文化。正是在这些宗教和文化中，反映出古巴比伦的人学思想。对西亚地区各大宗教，对犹太教和基督教中上帝创世、上帝造人的人学均有影响。

(1)神人关系 历史资料所反映出的古代巴比伦人在神人关系上的一致观念是：神与人是互相依赖的。人必须敬畏神，也必须依赖神，但神也需要依赖于人。神创造出人，是为了得到人的敬奉和侍侯，人侍奉神则是为了从神那里得到恩宠和奖赏，以维持现世的生活。人存在的目的就是要进行劳作，为诸神不断地提供衣、食、住以及各项服务，神由于受到人的侍奉便得以过不劳而获的贵族式生活。人为神建筑庙宇，以便为神的存在提供空间；人为神用珍贵木材雕成偶像，以便神存在其中。

(2)人类起源 古代巴比伦人对人的起源有两种传说：苏美尔人说第一批人是以草的形式从地上长出来的，英利尔先将天、地分开，以便腾出地方让种子出土，他发明锄头之后，用锄头打碎鸟楚木阿这一地方的地壳，人类便破土而出。另一说法则认为人是由神创造的，苏美尔人认为，人是由恩凯用阿帕苏(地下水)的泥做成的，由其母兰姆养大。阿卡德人认为，恩凯建议杀死一个神，然后让生育女神宁特尔将这个神的血肉和泥掺和起来，并让14个子宫女神用以怀孕，于是生下了7对人，又由他们繁衍了整个人类。巴比伦人、亚述人的看法也基本如此。

(3)人类的性质 巴比伦人认为，人类的性质部分是世俗的泥土，部分是神灵的血肉。人由于被杀神灵的灵魂附在人的肉体之中，构成了人体中不死的部分，所以人得以在阴间过来世生活。