生活派

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第79页（974字）

印度古代宣传命定论的思想流派。“生活派”的梵文原义为“生计”、“职业”，引申意为“以手段谋生的人”。生活派作为非正统思想流派被佛教贬称为“邪说”或“邪命外道”。生活派产生于公元前五至六世纪，主要代表人物有：生活派的创始人，也是“六师”之一的末伽黎·拘舍罗、难陀·伐蹉、佉沙·商佉蹉、婆浮陀、富兰那等。生活派的思想与历史资料散存于佛教和耆那教的经典之中，其中属耆那教的经典中有《经造支》、《福经》、《优婆萨迦陀娑》、《婆罗诃吉生经》、《教义纲要》等。佛教经典中主要有《沙门果经》、《萨遮迦大经》、《末伽黎书》等。生活派的人学思想反映了古代印度下层人民，尤其是游僧、乞食、手工业者、商人的消极、被动的人生观。

(1)人是受命运支配的 生活派认为命运是宇宙万事万物的推动力。人的意志、行动的善恶和万事万物的产生变化，都是受命运支配的，人在命运面前无能、无力、无精进、无作、无为、无人势、无勇猛。一个人应该得到什么和不得到什么，纯粹是由命运决定的，应该属于我的东西，也不会属于他人。人依命运获得智慧，依命运作出决心，依命运而获得伴侣。生活派的格言就是：“一个人能抹掉身上的油垢，但谁也不能除去命运中的缚系”，“即使一个人站在针尖上作苦行，也不能获得比他命中所得的更多的东西。”

(2)论人生 生活派认为在人的一生中，不管是已度过一生的，还是未度过一生的人，都必须要经过八百四十万大劫。在这期间，人还要依次转生多次，七次转生为天上神、七次再生彼身，人在通过轮回转生的过程中除去五业、三业、半业的业报与业果，这样断灭了业报轮回，人生便获得解脱，从而也就获得了最高的成就。

(3)论人的类别 生活派以人的信仰、职业作为划分的根据，把人分成六大类，即六胜生类(意为六种人的阶级)：黑、青、黄、赤、白、极白六类。黑胜生类是指杂秽业者，如屠夫等；青胜生类的人是指只在家里求活命的人；黄胜生类的人是指出门求活命的人；赤胜生类的人是指沙门释子这类从事宗教活动的人；白胜生类的人是指从事耆那教活动的这类人；极白胜生类的人是指信奉、宣传生活派观点的末伽黎·拘舍罗、难陀·伐蹉这类人。