荧惑

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第329页（610字）

即“火星”。又作“营惑”。五星之一。为火之精。帛书《五星占》：“南方火，其神上为荧惑”。在五行为火，在五方为南，在四时为夏，在五常为礼，在五事为视。谓之“南方夏火”，为赤帝之象，又为方伯、执法之象。主夏、主罚、主南方、主楚、吴、越以南。主礼、主视、主死丧、主司天下群臣之过、主司骄奢亡乱妖孽、主岁成败。又称，为天子之理，外主兵，内则理政。礼亏视失、逆夏令、伤火气，荧惑皆有兆应之以罚。以其运行之顺逆、赢缩、留守、所见、犯掩、星合、星色，以及所处列星官星宿等来取占。《天官书索隐》引晋灼云：荧惑“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”其出则有兵，入则兵散；所舍处之星官星宿，占其所主之国有乱、有贼、有疾、有丧、有饥、有兵，该国受殃。若所生芒角动摇且环绕之，乍前乍后，乍左乍右，则受殃愈甚。若绕旋时止时长，则占死丧，有寇乱于其野，有亡地之患。若所入居列宿列宫速，殃速至，但虽大为小，灾不久长；若所入迟缓，殃缓至，但虽小且大，灾久长。若其星色赤且异常光亮，逆行成勾角状，则战事且凶，有围困之军。生芒角如锋刃，占人主不出宫，其下有伏兵；芒角大，为人民怒，君子惶惶，小人浪浪，不有乱臣，则有大丧，人欺吏，吏欺王。荧惑入守犯太微、轩辕、营室、房、心等，皆占人主之命所恶。荧惑与岁、填、辰或太白星斗光逮，则为害，反之则不。五星合聚于荧惑所值星宿，则占其下国可以礼致天下。