《论语》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第965页（1036字）

孔子的弟子及其再传弟子关于孔子言论和行动的记录。

儒家的经典着作之一，共20篇。内容有孔子的谈话，答弟子问以及弟子之间的讨论等等，是研究孔子思想的主要资料。孔子的教育思想除少数散见在先秦诸子的着作中外，十之八九取材于《论语》，包括了孔子对于教育对象、教育作用、教育目的、教育内容、教学原则、学习过程和身心修养等许多方面的内容。

对于“论语”二字的含义，先秦各家儒者解释不一。

统观各说，“论语”应为“论难答述”之义，即是后人关于孔子当时论难之论和答述之语的记载。《论语》共492章，记载孔子对答弟子及时人之语的占绝大部分，约444章。其文字以简单的问答形式居多，是先秦诸子中唯一可靠的、最古的私家着作。

《论语》在秦始皇禁书后出现了一些混乱，到西汉时已有“鲁论”、“齐论”、“古论”三种本子。

由于这些本子或为口头传授，或从残壁中得到，所以在内容上各有同异。后来，汉安昌侯张禹初学“鲁论”，兼讲“齐论”，在二论中择其善者抄集，别为一论，时称“张侯鲁论”，为后世学者所重。而“古论”因文字古奥难懂，仅有孔安国为之训说，就不再流传了。到汉顺帝时，经学大师马融为“鲁论”作训说，郑玄又参考齐、古两论考校“鲁论”。

魏时，有陈群、王肃、周生烈等对上述各家详加注释，并由何晏汇集各家说法成《论语集解》，为当时和后人所宗。至梁朝，有皇侃为“集解”作义疏，宋代又有邢昺再为皇侃的义疏作义疏，被列入《十三经注疏》之中。

南宋时，朱熹曾作《论语集注》，集合前后各家之说，以便一般初学者所用。至此，皇侃和邢昺等人的注疏都相形见绌，不如朱注通行于世。

由于《论语》记载了孔子的思想内容，所以随着孔子地位的不断提高，《论语》也受到了特别的重视。尤其是在教学理论方面，《论语》为后学指明了教书、求学、成才、立身的方法和途径，受到历代文人学者的重视。

从东汉开始，《论语》被尊为“经”，被列为“七经”之一，南宋淳熙年问，朱熹又把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为学校教育的必读书和科举考试的“敲门砖”。另外，《论语》不仅在中国有广泛的影响，而且对朝鲜、日本、东南亚等一些国家的思想教育和传统习俗也产生过深远影响。

特别在明清之际西方传教士将《论语》译成欧洲文字，使《论语》在西方思想界和教育界亦发生影响。