何晏

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第121页（686字）

【生卒】：190—249

【介绍】：

字平叔，魏国南阳人，魏晋玄学的重要代表人物。大贵族何进之孙，曾随母为曹操收养。少以才秀知名，娶魏公主，“美姿仪，面至白”，世称“傅粉何郎”。官至尚书，依附曹爽，后为司马懿所杀。他在思想领域中“以道解儒”，和夏侯玄、王弼一起创立了“以无为本”的客观唯心主义哲学体系。崇尚清谈，开“正始玄风”。着有《道德论》、《无为论》、《无名论》、《论语集解》。

何晏发挥了老子“有生于无”的思想，认为“天下万物皆以无为本。”(《无为论》)这个“无”就是无形无状的精神性本体“道”。“有之为有，恃无以生。”(《道德论》)具体的、有形的物质世界皆以“无”为依据，从无中产生出来。把“以无为本”的思想应用于社会政治领域，他主张君主应该实行“无为”政治，对门阀士族不宜多加干涉，以保证他们的特权生活。这种思想与两汉时期正统儒学中“春秋大一统”思想是根本对立的，反映了魏晋时期中央集权统治的动摇，超稳态社会结构的破坏。另外，他还提出“圣人无情”的观点，认为只有圣人才能通过“无名”的神秘认识，“道之而无语，名之而无名。”(《道德论》)在内心体认“无”这个最高本体，在“有”的现实世界中形成“无”的精神境界。“无喜怒哀乐”之情，不受物欲之累，心归于自然虚无。他以此为门阀士族骄奢淫佚、纵欲无度的靡烂生活辩护。同时，他又用“高尚玄远”，不务俗事的“清谈”来掩盖贵族们在争权夺利的政治绞肉机中生死无常、祸患不定的恐惧心理。何晏的思想，代表了地主阶级内部门阀士族集团的利益。