贝克莱，乔治

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第187页（1019字）

【生卒】：1685—1753

【介绍】：

18世纪英国哲学家，近代以经验为出发点的唯心主义哲学的主要代表，爱尔兰主教。出生于爱尔兰南部一个乡村小贵族家庭。15岁时入都柏林三一学院，毕业后留校任教几年。1709年他被国教会任命为执事，从此开始了神职人员的生涯，先后任牧师、教区的教长。1721年获神学博士。1735年起任克莱因主教，直到去世前一年离职。主要哲学着作有：《人类知识原理》、《视觉新论》、《对话三篇》等。

贝克莱公开申称，他的学术活动的目的就是“使读者虔诚地感知上帝的存在”。为了“感知上帝的存在”，他以对经验的唯心主义理解为基础，建立起自己的哲学。

贝克莱认为观念是知识的对象。他把观念分为三类，即由感官印入的观念，由于注意人心各种情感和作用而感知的观念，以及借助记忆和想象对上述两种原始观念进行混合，分解或简单表象而形成的观念。但是在观念来源问题上，贝克莱作出了唯心主义的解释，并把它同唯物主义见解对立起来。他说，我和你们唯物主义者都承认外界有某种东西影响着我们，但在这外物究竟是什么的问题上有着分歧，我说是精神(心灵实体)，你们说是物质。贝克莱认为，观念的产生不需要假定外物存在，物反倒是感觉和观念的集合，一定颜色、滋味、气味、形状和硬度等观念经常在一起出现，人们就把它们当作一个单独的事物来看待，并把它称之为苹果。贝克莱还指出，在谈论这些观念的时候，必定有一个东西能感知到它们，也就是这些观念存在于这个东西之中，它就是心灵实体，即精神。这精神或是我的或是别人的精神，总之是有限精神，或者是无限的上帝精神。因此说一个东西(无论是观念的还是实在的)存在，就在于被感知。存在就是被感知，这是贝克莱典型的唯心主义结论。

贝克莱攻击唯物主义的物质概念。在他看来，物质是无神论的至友，所以只要挖掉物质这一基石，无神论的整个建筑就倒坍了。他站在极端唯名论的立场，否认抽象的作用，认为象物质这种一般的存在观念是最抽象的、不可思议的，可以说是虚无。他把感觉当作阻隔主体和对象的屏障，说什么感觉并没有告诉我们外界有物质存在，他还利用洛克在第一性的质和第二性的质的问题上的混乱，从它们两者的联系入手，否认第一性的质的客观性，从而否认客观物质的实在性。