赫尔岑，亚历山大·伊万诺维奇

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第202页（937字）

【生卒】：1812—1870

【介绍】：

俄国人，19世纪着名的俄国革命民主主义者，唯物主义者，“‘俄国’社会主义即‘民粹主义’的创始人”(《列宁选集》第2卷第418页)。他是莫斯科的一个贵族子弟，1829－1833年间在莫斯科大学物理数学系学习，并和奥格辽夫等人组织学习西欧社会主义学说的小组。1834年和1841年两次被捕。第一次被捕后处以5年放逐的刑惩。第二次被放逐一年，在流放地奥格辽夫给他带去了一本《基督教的本质》。回到莫斯科后研究黑格尔哲学，撰写了《科学中华而不实的作风》、《自然研究通信》、小说《谁之罪》等。1847年流亡西欧，先在巴黎后在伦敦等地。1853年他创办“自由俄罗斯印刷所”，尔后办文学政治文集《北极星》(1855－1868)和政治性杂志《钟声》两种俄文刊物，发扬十二月党人的传统，揭露沙皇专制制度和农奴制度，宣传革命理论。杂志秘密运往俄国。“这是他的伟大功绩”(同上书第419页)。晚年他同无政府主义者巴枯宁彻底决裂。

在哲学上赫尔岑批评唯心主义脱离实际的华而不实的作风。他说唯心主义自命不凡，目空一切，以为只要讲几句鄙视经验的话，就使经验化为灰烬，这是大错特错。他认为自然本身是存在的，在人没有出现之前自然就存在了。自然界不停顿地发展，它是一个过程、流程、流溢和运动。“这就是物理世界的辩证法”(《西方哲学原着选读》下卷商务印书馆1982年版第518页)。辩证法是革命的代数学。他提出“没有经验就没有科学”，经验是科学之母。“同样，在片面的经验主义中也没有科学。经验和思辨是同一种知识的两个必要的、真正的、现实的阶段”。他认为按先后顺序，经验是第一位的。人靠五官，才同自然界发生了最初的关系。“只有那以经验为基础的思辨，才不会成为空洞的唯心主义”(同上书第509页)。但他把思辨说成是高度发展了的经验，抹煞了两者的区别。

赫尔岑把现存社会秩序之所以能够巩固完全归于愚昧无知，由此认为“社会变革除了理解和力量，知识和手段以外，是什么都不需要的”(同上书第522页)。赫尔岑的历史观仍是唯心主义的历史观。