龚自珍

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第485页（1047字）

【生卒】：1792—1841

【介绍】：

清代思想家、政论家和诗人。字璱人，号定庵，又名巩祚。浙江仁和(今杭州市)人。曾从外祖父段玉裁学文字学，后同魏源从刘逢禄学今文经学，树立了变易和进化的历史观。在京曾任内阁中书，1829年中进士，官礼部主事等。因言论激烈触犯了长官，受到顽固派的排挤和打击，1839年辞官南下，两年后逝世于丹阳云阳书院。他主张经世致用，抨击时政，要求改革。他分析清朝承平日久，文恬武嬉，表面繁华兴盛，实际上已进入衰世。自清以来，皇帝为了树立至高无上的权威，摧锄天下的廉耻心，一人为刚，万夫为柔，造成臣子驯服的奴性，大臣只知唯唯诺诺，阿谀奉承、贪恋高位而一无建树；地方官吏依仗幕僚，敲诈勒索，搜刮民财，贪污受贿，黑幕重重。人才不受重视，晋升官职论资排辈，二、三十岁考取科举，中进士，到尚书，大学士又历三十多年。此时，发自齿摇，锐气销尽，不求有功，但求禄位而已。朝政被昏庸、贪婪、刻薄的人把持着，真正的人才却流散四方，无法施展其才能。他研究社会发展历史，认为上古时期众人平等，没有君王。“帝君皇，其初尽农也。”(《龚自珍全集》上册第49页，中华书局1961年版)皇帝最初也从事农业活动，没有什么特殊地位。为了维护宗法家族社会，管理农业经济，才有礼乐刑法，才推出天子。君主是自下而上产生的。皇帝为了提高皇权，“而卒神其说于天。”(同上)后来政事败坏了，“后政不道，……比其久也，乃有大圣人出，天敬降之。”(《龚自珍全集》上册第13页)这时，才回到君权神授说。他指出大官僚大地主兼并土地造成了严重的社会问题，农民变为贫民，沦为流民，被逼反抗，大乱将至。他对英国侵略有所认识，说：“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国。”(《龚自珍全集》上册第229页)他支持林则徐赴广州禁烟，主张严惩吸烟者，讲求火器，准备抵御英国侵略，并说：“此驱也，非剿之也”，“此守海口，防我境，不许其入。”(《龚自珍全集》上册第170页)说明了战争的防御性质和正义性，驳斥了顽固派说战争是开边衅的非难。他关心边疆地理，建议西域置行省，即将新疆设为行省，移民垦荒，巩固边防。他提出厚俸禄以养廉，科举增设策论，按照宗法社会制定一个授田分配方案以限制大地主兼并土地，吸收闲民成为佃户，这些方案都是为了巩固封建统治，人称“补天派”。他的功绩在于在清代文化高压政策下，打破了二百多年来思想界一片沉寂的空气，议论时政，解放思想，并给资产阶级改良派提供了丰富的思想资料。