魏源

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第486页（1571字）

【生卒】：1794—1857

【介绍】：

近代地主阶级改革派、思想家、史学家。字默深，湖南邵阳人。出身官僚地主家庭，官至内阁中书，曾从刘逢禄学《春秋公羊传》，和龚自珍同属于主张经世致用的今文经学派。当过江苏布政使贺长龄和两江总督陶澍的幕僚，对社会实际问题较有研究，受贺长龄聘请编成《皇朝经世文编》，为陶澍筹划海运、水利、盐务等，提出许多具体建议。他同林则徐、黄爵滋结识，一起议论时政。西方资本主义势力入侵时，主张严厉禁烟并积极抵御外侮。在两江总督裕谦幕府时，他亲自参加浙东抗英战役。战役失败，退而发愤着书，1842年编成《圣武记》，用清朝的武功激励人们的爱国心和民族自尊心，同年编成《海国图志》，十年后扩为一百卷。此书是一部介绍世界各国历史、地理、政治、经济、军事、科技、文化教育等方面的巨着。此书对中国人民了解西方起了很大的作用。1845年中进士，出任江苏东台知县，继任兴化知县、高邮知州。在高邮办过团练，镇压太平天国运动，后因延误驿报，被革职。晚年皈依佛教，潜心着述，64岁病殁于杭州。着作除上述外，还有《古微堂集》、《书古微》、《诗古微》、《元史新编》、《老子本义》等。

他重视下层人民，具有民本思想。说：“天下其一身与，后元首，相股肱，诤臣喉舌。然则孰为其鼻息?夫非庶人欤?”(《魏源集》第67页，中华书局1976年版)皇帝是头脑，宰相是股肱，诤臣是喉舌，而民众是鼻息。人不呼吸便要死亡，君主不了解下情便无法治理国家。他要吏、百工、庶人皆得进言，这样，君主才能集思广益，众贤才能聚于本朝。对君臣关系，要求大臣象汉朝的汲黯、唐朝的魏徵那样，敢于提出批评意见，“惟人臣有如山之力，始可回人主如天之威。”认为提出尖锐的批评意见不会损害人主的尊严。而清朝皇权高度集中，政治十分腐败，大臣“除富贵而外不知国计民生为何物，除私党之外不知人才为何物。”安于宴乐，明哲保身，养痈致患。而官吏不问民瘼、不习吏治、不问国计民生和边防，只知道课以苛捐杂税，层层盘剥，中饱私囊，敲诈勒索。他要求改革弊政，改革的原则是有利于民。天下事，“人情所不便者变可复”，“治不必同，期于利民”，“变古愈尽，便民愈甚”。他认为：“无非以足食足兵为治天下之具。”治理国家要有充足的粮食和强大的军队。对民不要赋税苛繁，“烹鱼烦则碎，治民烦则乱”。改革是改“法外之弊”，不能触动封建法制，又只能渐变。(以上引文引自《默觚治篇》，《魏源集》第35－80页)

他对于外国资本主义主张抵御，提出了“师夷之长技以制夷”，即学习西方的长处以战胜外国侵略者。他建议设立译馆，翻译西书，设造船厂、火器局，制造军火船炮，改编绿营水师，淘汰老弱的士兵，仿造西方制造有利于国计民生的技术机器等。

他在鸦片战争中看到民众的力量发动起来足以抵御外侮，说：“三元里之战，以区区义兵围夷酋，斩夷帅，歼夷兵，以款后开网纵之而逸，孰谓我兵陆战之不如夷者?”(《海国图志》第1卷)他赞扬三元里人民的英勇抗英斗争，“同仇敌忾士心齐，呼市俄闻十万师”，“前时但说民通寇，此日翻看吏纵夷!”(《魏源集》第806页)对投降派进行了无情的鞭鞑!

顽固派对魏源学习西方技术的主张横加攻击，说什么学西方是“多事”、“糜费”，西方技术是“奇技淫巧”，学了会“败坏人心”。魏源反驳说：信邪教，抽鸦片烟，是不可学，而西方技术是“奇技而非淫巧”。他举了俄国彼得大帝微服西行学习工艺，返国传授技艺，使国家强盛的例子，说明学习西方技艺是为了使国家富强，并不可耻。魏源成为戊戌变法维新派改革思想的先驱。