马基雅弗利，尼科洛

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第525页（1083字）

【生卒】：1469—1527

【介绍】：

文艺复兴时期意大利杰出的政治思想家、史学家、军事学家和文学家。他的主要着作在西方文化史上占有重要的位置。

马基雅弗利出生在意大利名城佛罗伦萨。和整个意大利一样，这个城市长期遭受着分裂衰弱和政权频繁更替的打击。马基雅弗利出身贵族，但家境贫寒，年轻时靠刻苦自学积累了渊博的学识。1498年，开始出任佛罗伦萨共和国的国务秘书，参与军事和外交事务。他积极思考把意大利建成统一、强大的国家的切实可行的途径。1512年，美第奇家族推翻共和政府，在佛罗伦萨重建家族统治。马基雅弗利一度被捕入狱，获释后回到圣卡申诺庄园，开始积极的着述活动，十多年间先后写下《君主论》、《佛罗伦萨史》等重要的思想巨着。1527年，佛罗伦萨重建共和政府，但马基雅弗利重返官职的要求被拒绝。同年六月，他在家乡病逝。

《君主论》是马基雅弗利的政治思想代表作。它的理论基础，是作者对历史和现实经验中人性的分析。马基雅弗利相信，一个人实际中怎样生活，和他应该怎样生活是完全不同的。因此他不是从书本中的道德箴言出发，而是依据历史和经验中人的实际面目考察问题。他认为，人在追求权力和财富的基本欲望驱使下，彼此之间的关系是虚假、伪善、反复无常、背信弃义的。出于这种观念，马基雅弗利认为国家的根本问题是统治权力，权力的基础是使人畏惧的实力或暴力。他用state称呼国家，西方学者认为，这个概念的含义一是主权，一是领土，标志着西方国家观念演变中的又一个阶段。马基雅弗利用人的眼光观察国家，以权力为基点考察国家的本质，他是近代第一个把政治和道德分开的政治思想家。

马基雅弗利赞扬共和制，但又认为在当时腐朽衰败的现状下，只能建立权力集中的君主制，才有利于意大利的统一和强盛。君主凭据的手段，一是法律：一是武力。他特别重视武力，认为法律必须以武力为后盾。《君主论》的又一个重要内容，是因此书而闻名于世的统治术。它主张君主为了获得和保持权力，可以不顾道德，利用虚伪、残暴、小恩小惠、背信弃义等一系列暴力加欺骗的方法达到政治目的。

马基雅弗利的历史学着作表现了作者用人的行为解释历史变化、描述国家活动内在的规律性的方法，包含丰富的政治和经济史料。《兵法七卷》曾受到马克思主义经典作家的重视。他用优美简洁的文字写下的喜剧、诗和散文也享有较高的文学声誉。