维柯，巴卜蒂斯塔

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第726页（1216字）

【生卒】：1668—1744

【介绍】：

18世纪意大利历史学家、美学家。1668年6月诞生在那不勒斯的一个书商家庭，当过私塾教师，上过罗马公学。1697年任那不勒斯大学修辞学教授，1738年任那不勒斯国王宫廷史官，1744年1月病逝。

18世纪初期，意大利内部四分五裂，外受法国、西班牙的侵略。其中那不勒斯就是在西班牙帝国控制下的一个小城邦。维柯希望意大利摆脱外国压迫，实现政治统一，力图通过着书立说，来唤醒意大利人的民族自觉。1725年出版的《新科学》(全名《论民族共同性的新科学原理》)是其代表作。全书分五卷：一、原则的奠定；二、诗性的智慧；三、发现真正的荷马；四、世界各民族所经历的历史进程；五、各民族复兴时人类各种典章制度的复现。该书内容丰富，涉及到法学、语言学、社会学、美学等学科的一些基本问题，其中最突出的还是历史哲学部分。该书的基本出发点是共同人性论。它认为各民族在起源和处境方面尽管各不相同，在社会发展上却表现出某些基本一致性或规律。历史是人创造的，而人们的共同意志，便是推动历史不断向前发展的原动力。正如一个人在其生命历程中经过童年、青年和壮年一样，每个民族在其历史发展的进程中，也毫无例外地要经过三个阶段，那便是“神的时代”、“英雄时代”、“人的时代”。“神的时代”是人类的童年期，其政治形态为神权统治；“英雄时代”是人类的青年期，其政治形态为贵族统治；“人的时代”是人类的壮年期，其政治形态为君主立宪或民主政治。只有到了“人的时代”，才会出现政治权利的平等、经济的繁荣和科学文化的昌盛。这种说法反映了当时资产阶级政治上的要求。

在《新科学》中，三个时代的更替是和社会变革相联系，社会变革则经常以阶级冲突的形式表现出来。维柯用罗马史和罗马法典的具体事例来证明贵族和平民的斗争，总是以平民的胜利而结束，于是就进入了人的时代和文明社会。在欧洲，维柯是阶级斗争学说的创始人。他还在历史上第一次提出《荷马史诗》决非一人一时之作，而是古希腊人长期地集体创作的，并得出了宗教信仰肇始于人们对自然力的恐惧的结论。他由于受到时代和唯心主义世界观的局限，摆脱不了《圣经》的传说，也不想或不敢争论这些传说的真实性，还相信神旨是世界史发展的原始的普遍的动力，所以，他的思想体系是矛盾的。他也是历史循环论者，认为罗马帝国是英雄时代，而灭亡它之后，建立起来的蛮族国家却是神的时代的重新开始，要再度复演三个时代的进程。《新科学》的文字有时晦涩甚至杂乱，不易读懂。但是，维柯是西方第一个试图论证关于社会发展规律的历史哲学家。《新科学》在西方史学史上树立了新的里程碑。马克思曾称其中“有不少天才的闪光”。在现代西方，研究维柯已成“热门”，人们日益认识到《新科学》的重要性。该书已由朱光潜译成中文出版。