第三届《三国演义》学术讨论会

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第868页（1391字）

《三国演义》研究史上第三次全国性的学术讨论会。由中国《三国演义》学会、江苏省社会科学院、江苏省哲学社会科学学会联合会、江苏省文联、南京师范大学、江苏省镇江市人民政府联合主办，1985年10月22日至26日在镇江举行。到会的有来自全国26个省、市、自治区的130余名代表。会议主要讨论了四个问题。一、关于罗贯中的生平和思想。会上讨论了两个方面：1．关于罗贯中的籍贯。主要有两种意见：①认为罗贯中是东原人。主要根据是：早期的《三国演义》版本多题为“东原罗贯中编次”，这符合古代文人在自己名字前面冠以原籍地名的习惯；罗贯中的其他小说，也多题署“东原罗贯中”，这是罗贯中本人对原籍的意见，应当尊重。②认为罗贯中是太原人。其主要依据，一是《录鬼簿续编》关于“罗贯中，太原人”的记载；二是认为罗贯中创作的几部小说中着意褒美的人物，如《三国志通俗演义》中的关羽、《残唐五代史演义传》中的李存孝、《三遂平妖传》中的文彦博等，都是山西人，这显然与他的乡土观念有关。2．关于罗贯中的思想。有学者在说明罗贯中的“有志图王”并非要推翻元王朝的基础上，进一步探讨了罗贯中与赵宝峰的关系，指出赵宝峰在政治上始终忠于元王朝，反对农民起义；但在另一方面，又提倡“仁政”，具有鲜明的民本思想和贤人政治思想。从《三国志通俗演义》的内容看，罗贯中的思想与赵宝峰是契合的。二、关于东吴人物形象的研究。这是《三国演义》研究中的一个薄弱环节。在本届讨论会上，这种状况有所改变，会议收到的有关东吴人物形象的论文达15篇之多，表现出一些特点：1．研究范围有所扩大。除对孙权、周瑜、鲁肃续有新论之外，对吕蒙、陆逊、张昭等也有专文论述。2．提出了一些新见解。3．提供了一些有用的资料。三、关于毛宗岗的小说理论。会上主要讨论了两个方面：1．毛宗岗对小说理论的贡献。代表们谈到这样几点：①概括了历史小说的主要特点：一是在历史小说与历史事实的关系上，特别强调前者对后者的依赖性；二是主张历史小说可以有虚构，并对如何虚构提出了一些见解。②总结了《三国演义》塑造人物形象的艺术经验，突出了其间的辩证法因素，特别是对曹操和刘备形象的分析更见精辟。这是毛宗岗对中国小说美学的重要贡献。③详细而精湛地分析了《三国演义》的情节结构，并加以理论的概括。首先，他总结了情节结构的三条原则：完整性、曲折性和独创性；其次，他总结了《三国演义》情节结构的艺术方法，在这方面超过了金圣叹。2．毛宗岗在小说批评史上的地位。有代表指出，毛宗岗在金圣叹和脂砚斋之间承前启后，在小说批评史上有着不可忽视的地位。有代表认为，毛宗岗的小说评点虽然受到了金圣叹评点《水浒》的重要影响，但他决不仅仅是金氏理论的发挥者、推广者和宣传者，而是纠正了金圣叹的偏见，填补了历史小说理论的空白。因此，中国古代小说理论的真正形成，是以金圣叹和毛宗岗二人的小说评点为标志的。四、关于《三国演义》的研究方法。会上争论十分热烈，代表们普遍认为，《三国演义》研究和文学其他领域的研究一样，应当提倡多向思维，采用多种方法。有代表提出，对新方法要慎重鉴别，不要一哄而起，不要盲目趋从。一些代表主张，要根据不同的研究课题，采用不同的方法；不管采用哪一种方法，都必须坚持马克思主义实事求是的原则。不少代表还提出，要在研究中国文化的基础上开展《三国演义》研究。