鹡鸰颂

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第519页（1202字）

【简介】：

唐·李隆基书。墨迹本。纸本。行书。四十五行，凡三百三十七字。24.5×184.9cm。钤有“宣和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“乾坤淸玩”、“晋府图书”、“吴希元印”、“吴新字珍藏印”、“顾几锡印”、“吴廷”、“陈定平生眞赏”、“石渠宝笈”、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鑒藏印。曾经宋宣和内府、明晋王吴廷、淸内府等收藏。宋《宣和书谱》、明张丑《淸河书画舫》、淸卞永誉《式古堂书画滙考》等着录。北京故宫博物院有影印本。

【集评】：

宋蔡京跋：“臣闻唐有天下，不能追法先王，其政之所施，与士之所学皆同乎流俗，合乎汚世；其文鄙朴，无复风雅。开元中叶，号爲极治，而遗风余烈无可稽考。世称明皇《鹡鸰颂》，最爲翰墨文章之美，伏蒙宣示眞迹，始知臣前言不诬。臣伏观圣製图赋，羲划遒劲，奎文藻焕，非骚人疾世愤懑之词，眞圣人孝友格物之义。以彼方此，以今观昔，其事则同，其德、其言则异。犹日月之揭，霄北之殊。”宋黄庭坚《山谷题跋》：“唐太宗妙于书，故高宗虽潦倒怕妇，笔法亦极淸劲。玄宗书班班犹有父祖风。”明张丑《淸河书画舫》：“结构精谨，笔法纵横，逈出吾家思陵御书之上。”明顾复《平生壮观》：“眞行相间，墨光射人。”明盛时泰《苍润轩碑跋》：“余观此册知唐之藻润政治灿然可观。”明詹景凤《东图玄览编》：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令。”淸王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能仿彿，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。”又，“此书或有疑爲双鈎者，良由未曾多见唐宋人眞迹，不知古人笔法沉着、墨法丰厚之处，深知书者，详玩自得，不待多词。”淸梁巘《承晋斋集闻录》：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门。”淸吴其贞《书画记》：“纸墨尙佳，书法雄秀、结构丰丽，绝无山野气，自有龙姿凤彩，信书法之宝，名着古今。”淸杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”

【赏析】：

封建皇帝中，喜爱书法的不在少数，六朝时有梁武帝萧衍；唐朝有太宗、高宗、睿宗、玄宗、肃宗；宋朝有徽宗、高宗；淸朝有康熙、乾隆。但比较来看，论成就都不如宋徽宗赵佶，赵佶能开宗立派，自创一体，其他的都是步古人后尘，不能称家。譬如这位唐玄宗李隆基，一望而知，是在二王的圈子裏磨工夫。

但也不能说毫无特色，他起笔收笔绝少藏锋就挺别致，此外，不少笔划比较肥厚，当时颜眞卿的影响还没有达于宫廷，欧、虞、褚、薛一路瘦劲风格尙佔主导地位，这时能出此肥厚之笔，不能说不是玄宗爱好的反映。他的宠妃杨玉环就是一位丰腴的美人。然而可贵的是肥而不臃肿，且法度俨然，看来玄宗的审美水平不低。