善才寺碑

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第519页（842字）

【简介】：

全称《大唐河南府阳翟县善才寺文蕩律师塔碑铭并序》。唐开元十三年(725)十月立。碑署褚遂良书，据淸王澍、翁方纲考褚书款乃后人移改，定爲魏栖梧书。正书。原石久佚。仅淸临川李宗瀚旧藏孤本传世，今在日本。册凡二十九页，页五行，行七字。上海延光室、有正书局、文明书局、中华书局等有影印本。

【集评】：

淸翁方纲跋：“王蒻林论褚法云：‘稍纵逸则爲魏栖梧；步趋不失尺寸则爲薛稷。’所谓稍纵逸者即指此碑也。盖唐世书家习褚者多，而此尤得其神理。然魏着作书此碑，其于褚法实乃步趋不失尺寸，若薛少保又加以妍美矣。褚书上溯锺、王，近亚虞、欧，此碑格韵在《圣敎序记》、《房梁公碑》二者之间，善学褚法者于此碑求之有余师矣。又岂必以纵逸目之乎?”

【赏析】：

如果将书比人，在唐代书法中挑选娇媚柔情的东方美女的话，我想《善才寺碑》获胜的把握极大。在整个唐代楷书中，将秀雅溶入骨子，又不显得轻浮的，除了褚遂良的《阴符经》之外，几乎无碑可与《善才寺碑》相匹敌，而且比之《阴符经》的绵裏裹铁，《善才寺碑》又多了一层娇媚。

你瞧，她的线条是如此婉转(全碑没有一笔是直来直去的)，她的体态又是如此轻盈(简直可以飘起来)，好似一个柔情似水的少女，面对日夜思念的情人，羞澁而甜美地倾诉着自己的衷肠。在这一刻，人间的痛苦和世俗的烦恼被全部忘却了，有的只是天国的仙乐和自然的和声；此刻，那个永远无法超脱的“人”眞正醉了—在太虚幻境中陶醉了。

与北朝碑刻那种充满着悲剧气氛的凄壮书风相反，此碑所代表的是一种轻歌曼舞式的柔美书风，它作爲中国文人阶层悲惨命运的鎭痛剂和安魂曲而存在，很大程度上减弱了他们的痛苦心理，使之不致于导向精神崩溃。