出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第209页（274字）
古代哲学术语，原指思维器官。
《孟子·告子》：“心之官则思。”后泛指人的意志、主体，与作为客体的概括物相对。
《荀子·解蔽篇》：“心者，形之君也，而神明之主也。”陆九渊认为心是人的主观意识和认识能力，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《与李宰书》)。此处理指超乎自然和社会之上，而又为自然和社会必须遵循的抽象原则。后朱熹发展了陆九渊的思想，提出“心外无物，心外无事，心外无理”。
“心即道，道即天”，心是最高的本体，也指个人的道德意识。王守仁以心为宇宙本体，主张“天下无心外之物”(《传习录》下)。