历史决定论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第79页（1166字）

亦称社会决定论。

一种承认人类社会的发展具有规律性，必然性和因果制约性的历史观。历史决定论的表现形式不只一种。德国的客观唯心主义辩证法家黑格尔，把他的辩证法贯彻于历史领域，把人类历史看成一个不断运动、变化、发展的过程，试图揭示历史发展的内在必然性。但是，由于他的唯心主义前提，他不是在现实历史本身中寻找历史发展的动力，而是从外面，从哲学的意识形态把这种动力输入于历史，把人类社会看成是“绝对精神”的自我发展和逐步实现，因而他只是为历史的运动找到抽象的、逻辑的、思辨的表达，而不能真正揭示人类社会自身所固有的发展规律。唯物史观科学地揭示人类社会发展的客观规律性、必然性和因果制约性。马克思的《〈政治经济学批判〉序言》是这种历史决定论的科学概括。

唯物史观认为，物质生活资料的生产和再生产，是人类社会存在和发展的基础，是社会发展的最终的决定力量；人类社会的历史，是一个以物质生活资料的生产为基础的社会内部诸因素的相互作用的有规律的过程，社会形态依次由低级向高级演进是一个自然历史过程。马克思得出这个结论所使用的科学方法就是，从人类社会活动的客观实际出发，对全部复杂的社会生活领域作两个划分，即“从社会生活的各种领域中划分出经济领域来，从一切社会关系中划分出生产关系来，并把它当作决定其余一切关系的基本的原始的关系。”然后在两个划分的基础上，作两个归结：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程”(《列宁选集》第1卷，第6、8页)。唯物史观承认人类社会发展的客观规律性、必然性和因果制约性，但并不因此否定偶然性和人的主观能动作用。相反，唯物史观认为，历史过程中决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产，但是，政治因素、思想因素也起一定作用，这里表现出这一切因素的交互作用，而在这种交互作用中归根到底是经济运动作为必然性的东西通过无穷无尽的偶然事件表现出来并为自己开辟道路；人是社会活动的主体，社会客观规律是通过人的有意识有目的(这些意识和目的，取决于他的特殊的生活条件)的活动实现的，是社会中一切人的有意识有目的的活动相互作用的产物，任何一个人的有意识有目的的活动，都对历史的总结果起一定作用，都包括在历史的总结果之中，人类社会发展的客观规律就实现在无数人的相互作用的合力、平均数、总结果之中。唯物史观的历史决定论，因其承认历史发展的客观规律性、必然性和因果制约关系，从而同非历史决定论相区别；因它把规律性、必然性和因果制约关系建立在物质生活资料生产的基础之上，从而同客观唯心主义辩证法的决定论相区别；因它揭示了必然性与偶然性、原因与结果、客观规律性与人的主观能动作用关系的辩证性质，从而同机械决定论、宿命论划清了界限。