李觏

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第274页（609字）

【生卒】：1009—1059

【介绍】：

中国北宋时期的思想家。

字泰伯，宋建昌军南阳(今属江西)人。少年时家境贫寒，两次应试，均末中。

一生以教授为业，创建盱江学院，学者称盱江先生。晚年由范仲淹等人举荐为太学助教，后升的直讲。李觏的着作主要有《礼论》、《易论》、《删定易图序论》、《周易致太平论》等。李觏尖锐地揭露了北宋时期的社会矛盾的中心。

因此，他提出“平土”的主张，“井地立则田均；田均则耕者得食”(《潜书》)，在君主与人民的关系问题上，李觏继承了中国古代民主思想的传统，认为天“不以天下之大私一人”，天之所以制兵革，乃是为了警告那些残暴的统治者，而是不为了服从独夫的意志以威胁天下。这种看法虽不符合历史实际，却带存一定的人民性。

李觏反对道学家不谈“利”、“欲”的道德观念，肯定了人类物质生活的自然要求和欲望是合理的，应予以满足。他说：“利可言乎?曰，人非利不生，曷为不可言?”欲可言乎?曰，欲者人之情，曷为不可言?”(《直讲李先生文集》卷二九《原文》)认为儒者贵义贱利是本末倒置，实际应该是“治国之实，必本于财用”，国家以政治礼教，一切依靠“财用”。所谓：“财用”，指的就是物质财富。这种见解，接近于历史唯物主义的观点。

对礼的起源，也作了比较合理的考察，认为礼的起源就是顺应了人类物质生活的自然要求和欲望而产生的“节文”。李觏的这些思想对王安石等人产生了一定的影响。