社会性格

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第348页（878字）

弗洛姆提出的概念，用以作为联结经济基础和意识形态这种上层建筑的纽带。

但是，弗洛姆的社会性格理论，不是以马克思创立的历史唯物主义为依据，而是以弗洛伊德的动力学性格概念为基础。和弗洛伊德性格理论的不同只是：弗洛姆认为性格的根本基础并不在各种类型的里比多中，而在特殊的人与世界的关系中。

所谓社会性格，是一个社会中绝大部分成员所固有的性格结构，它的内容依赖于特定的社会需要。弗洛姆把社会性格分为五种类型：接受型、征服型、囤积型、市场型和生产型(又称创造型)。前三种性格类型，是弗洛伊德论述过的，其区别只是在弗各姆看来，这些性格类型不能只是用人的性本能来解释，因为其中包含有由社会的、经济的因素决定的内容。这五种性格又可以分作两大类：非生产型和生产型。

前四种性格都属于非生产型，弗洛姆认为是不可取的。生产型性格才是弗洛姆作为理想的“人性”。

在他看来，人的本性就是人的全部潜能，生产性性格使人的全部潜能得到生长和发展，因而人应该是生产性的人。弗洛姆认为，对于具有生产性人格的人来说，“给予”是潜力的最高表现。“给予”比接受更令人快乐，这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为自我存在的价值正在于给予的行为。

在弗洛姆看来，一方面，一定的社会塑造出自己所需要的社会性格，也就是说社会经济结构能够改变人们性格；另一方面，人的本性也能改变人们生活于其中的社会状况，只要这种社会状况和人的本性相矛盾，人无法改变自己的本性，最终便被迫改变社会状况。

弗洛姆批评马克思，说什么“马克思没有提出一个完整的人的性格概念，也没有意识到这一事实：虽然人是由社会经济组织结构决定的，但人反过来也决定着社会经济组织结构。”可见，弗洛姆的社会性格理论，作为一种伦理学说包含有积极的内容，也或多或少地接受了马克思的“人们的社会存在决定人的意识”这一观点的影响。但是，从历史观上看，弗洛姆的社会性格理论主张抽象的人性，把一种内在于人本身的精神力量看作推动人类历史发展的根本动力，显然是历史唯心主义的。