辩证的历史观

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第600页（1262字）

把辩证法应用于研究社会生活现象、研究社会发展的历史、阐明社会发展是一个有规律的过程的学说。

辩证的历史观有唯物主义与唯心主义之分。唯物主义的辩证历史观，即马克思主义的历史唯物主义。

在古代一些哲学家的历史观中就包含有一些朴素的辩证法思想和因素。随着社会生产特别是资本主义生产的发展和各国人民交往活动的日益频繁，客观上为综合考察世界历史、揭示历史过程的内部联系和规律提供了可能。18世纪法国社会学家孟德斯鸠认为社会本身也有自己的规律，并支配着社会关系的领域。哲学家卢梭在其《论人类不平等的起源和基础》一书中指出，私有制的出现是产生不平等的原因，而不平等的产生既是历史的进步，又同时是历史的退步。这一看法包含了历史在矛盾中前进的辩证法思想。19世纪空想社会主义者圣西门反对把人类历史看作是杂乱无章的偶然事件的堆积，他认为社会历史是按照一定的规律发展的，社会科学家和哲学家的一个重要任务就是要揭示历史发展的规律，给人类历史以科学的介释。

德国哲学家黑格尔是近代唯心辩证法哲学的集大成者。

他的巨大功绩，就是第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。黑格尔把这个观点运用于社会历史领域，建立了客观唯心主义的辩证的历史哲学理论。在他看来，人类社会和其他现象一样也是一种由低级到高级的发展过程；在这个过程中，一切依次更替的阶段都是暂时的阶段；社会历史的发展不是无数偶然现象的堆积，要透过一切表面的偶然性去发现历史运动的必然性、规律性。

对黑格尔的这些观点，恩格斯给予了高度的评价。说黑格尔是“第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人”，甚至把黑格尔的历史观誉为“划时代的历史观”，指出它是“新的唯物主义观点的直接的理论前提”(《马克思恩格斯选集》第2卷第121页)。尽管黑格尔把历史观从形而上学中解放了出来，使它成为辩证的，但是他的历史观本质上是唯心主义的。

马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔历史观中的辩证法思想，摒弃了它的唯心主义本质，把唯物主义和辩证法结合起来考察社会历史现象，揭示出社会历史发展的一般规律，创立了历史唯物主义。它指出：物质生产是人类社会赖以存在和发展的基础，由此所决定的社会形态的发展是一个合乎规律的自然历史过程；生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，推动着社会由一种制度进到另一种制度，是推动人类社会发展的基本矛盾；在阶级社会里，作为社会基本矛盾集中表现的阶级斗争是推动社会发展的直接动力。马克思、恩格斯把人类历史是一个有规律的发展过程的学说奠定在唯物主义的基础之上，创立了唯物主义历史观。

正如恩格斯所指出的：“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用只有借助于辩证法才有可能”(《马克思恩格斯选集》第3卷第377－378页)。