方法谈

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第752页（842字）

17世纪法国哲学家笛卡尔的主要哲学着作。

1637年出版。该书以怀疑论为武器，反对经院哲学的方法。认为科学的方法应当以数学演绎法为基础，论述了这种理性演绎法的规则和步骤等问题，提出了其二元论世界观的基本思想。

全书共分五个部分：第一部分论述了写作此书的目的。

认为经院哲学和传授经院哲学的学校没有给人带来可靠的知识，而是充满了错误，处处引起人们的怀疑。强调要研究“我们自身之内或世界这本大书”的学问，提出了新的研究领域和新的研究方法。第二部分强调理性的重大作用，认为理性对探讨真理具有决定性的作用，但理性必须借助于正确的方法。他提出了理性演绎法的4条基本原则：(1)决不把任何没有明确地认其为真的东西当做真的加以接受，也就是说，要小心避免仓卒的判断和偏见，只把那些十分清楚明白的呈现在心智之前，根本无法怀疑的东西放进判断之中。

(2)把所考察的每一个难题都尽可能地分成细小的部分，直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止。(3)按照次序引导思想，以便从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点地逐步上升到对复杂对象的认识，即便是那些彼此之间并没有自然的先后次序的对象，也给它们设定一个次序。(4)把一切情况尽量地列举出来，尽量普遍地加以审视，确信毫无遗漏。哲学应象几何学那样，以这种方法先找出完全清楚明白的真理作为出发点，然后用演绎法由简到繁推论出一套完整的哲学体系。

第三部分提出所谓“暂行的行为守则”。即：(1)服从国家的“法律和习惯”；(2)笃守对上帝的“宗教信仰”；(3)“只求克服自己，不求克服命运”，“只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序”。第四部分从普遍怀疑入手，推导出“我思故我在”的着名哲学命题。他认为这个命题是哲学的“第一条原理”，其他一切包括上帝的存在和物质世界的存在，都可以从这个“原理”中推导出来。第五部分略述了他在自然科学方面的研究，说明他不发表《论世界》一书的原因。