人本主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第8页（703字）

(希腊语anthropos——人，logos——学说、言论) 马克思主义以前的唯物主义关于人是自然界的最高最完美之产物的一种观点，认为人的认识能为揭开自然界的秘密提供钥匙，因为自然界的一切有生力量都蕴含在人身体的各种机能的有机统一之中。

它强调人和自然的统一，明确地反对唯心主义和反对割裂灵魂和肉体的二元论。人本主义在17—18世纪唯物主义中成为资产阶级革命理论根据的一部分，它宣称封建制度和宗教同人的真实本性是不相容的。人本主义同样具有马克思主义以前唯物主义的全部缺点，其中最主要的一条是不理解人和人的意识的社会本质。

人本主义把一切真实的人的特征和属性都看作是“单个人所固有的抽象物”(马克思)，即同人的生命活动从中产生和得以实现的历史联系形式相脱离的“一般的人”。

同时，从人本主义立场所列举的人的“真实的自然的”本质，包含着从其形成的实际历史抽象出来的、特定时代的人之生命活动的暂时特征。实质上，人本主义把人生物化了，这不可避免地导致社会历史观上的唯心主义，因为一切社会现象都产生于人的有目的活动的结果，因而在这里只能在“自然个体”的主观心理特征中寻找根据。

费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基是人本主义的最全面的代表人物。车尔尼雪夫斯基人本主义的某些特征，由于他对现实的革命态度而得到了克服、在现代资产阶级哲学中，人本主义充当了不同形式的唯心主义的理论根据，唯心、主义把客观世界看成是某种人的本质所产生的东西。人本主义是许多哲学流派(存在主义、实用主义、生命哲学、哲学人本主义)、社会学流派(人类社会学、社会达尔文主义)、心理学流派(弗洛伊德主义)等所具有的特征。