认识论

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第75页（1103字）

哲学的一个部分，它研究认识活动过程中主体与客体的相互关系，知识对现实的关系，人认识世界的可能性，真理的标准以及知识的可靠程度。

认识论还研究人对世界认识的本质及其基本的和普遍的原则。任何一种认识论作为一种关于认识的哲学学说，都必然要以对待哲学基本问题的一定态度为出发点。

因此，所有的认识论首先分为唯物主人的和唯心主义的两类。

虽然认识论是哲学中的一个相对独立的部分，但理论——认识的观念却总是同别的哲学观念(关于存在的本质)、同伦理学观点和美学观点相联系的。

即使是那些将整个哲学都归结为认识论并否认任何一种本体论有存在理由的认识论派别也不能例外，它们只是含含糊糊地从关于存在之本质的观点为其出发点罢了。唯物辩证法是“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”。

(《马克思恩格斯全集》第21卷第337页)因而它既是关于认识的哲学学说，又是马克思主义的逻辑学和认识论；唯物主义辩证法的规律和范畴是客观世界发展的普遍规律的反映，因而是认识思维的最普遍的形式。所以，列宁认为，马克思主义的认识论与以往的认识论不同，它不仅是关于认识的特殊规律的学说，而且是对世界的认识的历史的总计、总和、结论。

这就意味着，在马克思列宁主义哲学中，认识论的特殊课题，诸如意识与物质的关系，观念的东西和物质的东西的关系，知识可靠性的标准，感性事物和逻辑推理上的事物的相互关系以及反映等方面的课题，都是以唯物辩证法的方法为基础进行研究的，同时也是与历史唯物主义学说密切联系起来进行探讨的，因为历史唯物主义学说能够从分析人们具体实际的改造活动出发来揭示人对世界认识关系的本质。

认识论的历史，实际上始于哲学中“知识是什么”这一问题的提出(柏拉图的对话《泰阿泰德篇》)，虽然“认识论”这一术语本身的出现要晚得多。

在哲学史上，认识论所研究的课题，一贯具有重大意义，有时甚至占有中心地位。许多资产阶级哲学派别，其特点就在于把哲学归结为认识论(康德学说，马赫主义)。

某些实证主义者和持实证主义观点的学者认为，研究认识的专门科学方法(如数理逻辑、符号学、信息论、心理学等等)的蓬勃发展，会使认识论这一哲学科学不复存在。而辩证唯物主义则认为，研究认识的专门科学方法之发展根本不会取消认识论这一哲学课题。相反，它只会向认识论提出新的问题(例如研究脑力劳动自动化的各种根本条件)，并在传统问题中揭示新的方面，(例如逻辑形式化方法的发展对思维内容和思维形式两者关系的影响)，从而促进认识论的发展。辩证唯物主义认识论在自身发展过程中，正是经常运用现代各个专门科学有关认识的资料，而且是这些科学的哲学方法论的基础。