安东诺维奇，马克西姆·阿列克谢耶维奇

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第202页（709字）

【生卒】：1835－1918

【介绍】：

俄国的唯物主义哲学家、政论家、民主主义者，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫的战友，《同时代人》杂志的撰稿人(1859年起)。

他在《现代哲学》(1861年)、《两种类型的现代哲学家》(1861年)、《论黑格尔哲学》(1861年)、《自然力的统一》(1865年)等文章中，表达了《同时代人》编辑部所捍卫的唯物主义观点。安东诺维奇批判了康德的先验论和不可知论、黑格尔主义(Н．斯脱拉霍夫、契切林)、А．格里哥里耶夫的谢林主义，以及尤尔凯维奇、果戈茨基、В．Н．卡尔波夫等人的宗教唯心主义观点，还有斯拉夫派的理论，拉甫罗夫和米海洛夫斯基的折衷主义。安东诺维奇根据费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基两人的人本主义原理，提出了改善劳动者物质生活条件，普及识字和取得政治自由的要求；在同自由主义作斗争中论证了彻底改变俄国社会制度的必要性。他是车尔尼雪夫斯基美学理论的拥护者，他批判了“纯艺术”理论。在《同时代人》杂志停办(1866年)之后，安东诺维奇巧妙地利用了自然科学的一些成就(谢切诺夫、达尔文等人的着作)，继续在期刊上宣传唯物主义和自然科学知识。安东诺维奇写了《达尔文及其理论》一书(1896年)。

于1909年站出来反对“路标派”，呼吁恢复19世纪60年代文艺批评的传统(车尔尼雪夫斯基等人的文艺批评传统)。安东诺维奇有时把自己老师的主张简单化和庸俗化，他的观点不象革命民主主义者的观点那样彻底，他的唯物主义仍然是直观的和形而上学的唯物主义。安东诺维奇虽然同情马克思主义，但并不了解马克思主义。他逐渐脱离了社会政治活动和文艺活动，而从事自然科学的研究。