论式

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第205页（448字）

(希腊语tropos——说法，表达方式) 古希腊罗马怀疑论的代表人物用以表达对存在着的东西不可能作出客观认识这种看法的原理。

埃奈西德穆提出了最多论式，并赋予这些论式以最彻底的形式。他的头四个论式，根据人的感性知觉的流动性、不确定性和矛盾性来否定认识事物的可能性。其后四个论式以客体的状况为出发点。

第九个论式是前八个论式的概括，因为这第九个论式根据感知者与被感知者之间相互关系的无限多样性来说明知觉的相对性。第十个论式与上述九个论式是互不衔接的，这第十个论式说的是：由于人们的意见、情绪、行动、意图等的多样性(例如一些人认为有这样一种规律，另一些人认为有另一种规律；一些人说灵魂不死，另一些人则认为没有不灭的灵魂，等等)，因而也就不可能有客观的认识。所有这些论式的错误在于：要论述认识客体的相对性，就必须具有关于这些客体之独立存在的观念，也就是说，如果怀疑论者不知道什么叫独立存在的客体，他也就不可能论证认识客体的相对性，甚至不可能知道客体的存在。