观念的东西

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第213页（767字）

产生于人的有目的、有成效的活动之中的关于客观现实的主观形态，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第24页)马克思以前的唯物主义哲学把事物看作是某种以直观客体的形式而不是以活动客体的形式与主体相对立的外在的东西。因此，观念的东西或者是机体对物质力量的作用的反应之总和，或者是主体精神能动性的表现，而有了这种精神的能动性，主体的精神机能和肉体机能的联系就是不可思议的了。唯心主义者通常强调这种能动性的超感觉性质，把观念的东西看成是非物质的特殊实体即所谓“世界理性”的特性和表现。同时，他们认为观念的东西在人的活动中所起的作用是人的活动的出发点和普遍本原，因而把观念的东西的作用绝对化(德国古典唯心主义)。马克思主义哲学认为，观念的东西乃是不从属于人的存在之反映形式(形态)及其社会意义之总和，而这些社会意义也就是人的自觉活动的目的和动机。存在的这些形态不仅反映了客观存在的事物和现象，而且带有人的相互关系及其活动和交往的习惯和方法之特征。

虽然意识只有借助于一定的物质手段和物质过程(社会的实践活动、中枢神经系统的生理作用、语言交际的信号性工具等等)才能起作用，但不能把意识归结为任何物质手段和物质过程。观念的东西所运用的不是实际存在的事物，而是作为事物之“替身”、事物之模式的事物形态、语言意义和涵义，所以它能研究客观的规律并根据客观规律去创作未来的蓝图。

观念的东西还能造出歪曲客观现实的虚幻的观念和概念。

因此，在活动过程中就得经常把事物的形态同事物本身加以比较，弄清事物的形态在何种程度上准确而全面地反映着事物的客观本质。

观念的东西，这是个人所掌握的文化形式，这是人类历史所创造的、可以借之以认识世界并改造世界的各种形态。