符号

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第480页（858字）

可以被感知的物体，能够在认识中充当其他事物、事件、动作、主观形成物等之特称、标示或代表的事件或动作。

对“符号”这一概念的分析，在哲学、逻辑学、语言学、心理学等学科都占有重要的地位。古希腊罗马的哲学家(柏拉图、亚里士多德、斯多亚派)和17—18世纪的思想家(洛克、莱布尼茨、孔狄亚克)都非常重视研究符号的认识功能。

19世纪，语言学和数理逻辑给符号的研究增添了新的内容。20世纪形成了一门研究符号的专门学科——符号学(皮尔斯、索绪尔、Ч．莫里斯、现代结构主义的代表人物)。区分符号使用的特殊社会状况(所谓符号状况)，对理解符号的本质有着头等重要的意义。这类状况与言语(语言)和思维的形成有着不可分割的联系。

符号通常分为语言符号和非语言符号。非语言符号本身又分为复制符号、征候符号、信号符号等。符号与信息传递过程的联系是最本质的东西。

从符号的定义可了解到符号最重要的特性；符号作为某种物质载体，是用来表示某种别的东西的，因此，不弄清符号的意义——无论是实物意义(符号所标示的客体)，还是涵义意义(所标示的客体的形态)和感情意义(用符号所表达的感情等)——是无法理解符号的(参见意义和涵义)。

在符号学中，人们区分出了符号与符号之间的关系(结构学)，符号与其标示的东西的关系(语义学)，以及符号使用者与其所使用的符号体系的关系(语用学)。在数理逻辑和元数学领域里，对业已定形的符号系统所进行的研究，对于建立符号理论具有重大意义。

虽然在上述方面进行了紧张的探讨研究，但是，建立符号的综合理论的任务至今还没有解决。这首先是由于符号属于复杂的结构体，而研究复杂结构体的方法还没有完满地制定出来。为了建立符号的综合理论，必须详细分析产生多种符号系统(首先是自然语言)的社会生产活动的结构和作用。

对符号系统的研究包括：(1)确定符号所产生的作用；(2)描述符号与人类活动其他方面之间所建立的联系；(3)描述符号因这些联系而形成的特性和功能。

符号意义之形成就是记录人类活动各个方面的结果。